|
Г.Мир о здоровье и исцелении
| |
| gotale | Дата: Среда, 02.05.2012, 22:19 | Сообщение # 1 |
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| Г.Мир о здоровье и исцеление.
1.4. Духовность есть непростая сторона человеческой деятельности, как будто невидимая, неслышимая, отчего многие считают ее совершенно необязательной. Ибо Духовность – это Игра с Выигрышем для Всех. А многие ли из нас ведут эту Игру, хотя наше здоровье впрямую зависит от неё?
1.5. Достичь лучшего здоровья и самочувствия иногда непросто по причине, казалось бы, странной и удивительной. Знания такого рода почему-то не приветствуются ни религией, ни наукой, ни медициной. Более того, против них и против их носителей в нашем примитивном обществе всегда велась и ведётся, к сожалению, неприкрытая борьба.
1.13. Казалось бы, религии призваны спасать человека духовными методами от болезней, кризисов, несчастий, от агрессии и грядущих катастроф. Ведь их врачующая и пророческая сила давно известна. Почему же не происходит этого? Почему же так редки случаи исцеления в церкви? Неужели церковь отдалилась от своих истоков?
1.20. В отличие от многих «мессий» я не провозглашаю «восхождение» как «победу над главным», а в своей книге обращаюсь не только к здоровым людям, хотя это тоже очень важно. Я каждый раз восхожу с больным человеком, прикладывая усилия и сверхусилия, чтобы победить вместе с ним его болезнь, его безволие и его безверие, на практике показывая ему силу его духа и Духа Святого.
1.21. Стараюсь прожить это с каждым пришедшим ко мне неизлечимым больным, с каждым шизофреником и параноиком, с каждым больным раком, с человеком, которому жить в этом мире опостылело, ибо он не видит для себя или для своих детей возможности выжить, не знает, как разобраться в том ужасе, который его окружил, и не имеет воли, чтобы сопротивляться враждебным обстоятельствам.
1.23. Я – исследователь Жизни. И я доволен этим, доволен, что стал выше собственной боли, поднялся над собственной неподвижностью, над несвободой, над искушениями и страхами. Конечно, и я когда-нибудь обессилю и умру. Но пока я способен сопротивляться натиску болезни, агрессии, безумию, я буду это делать. Пока я жив.
2.23. Самое трудное – понять, что телесные и психические болезни человека – это его рабочее состояние для совершенствования души.
2.24. Самое трудное – понять, что человеку за всё надо платить. И лучше это сделать добровольно и по согласию сторон, чем потом у него будет отобрано здоровье, полученное бесплатно, жизненный комфорт, любовь или близкие люди. Парадокс Жизни состоит в том, что компенсировать действие благодеяния можно только благодеянием, ибо только это соединяет души и продолжает эволюцию.
3.13. Не надо ждать того момента, когда настоящая скала вдруг надвинется на тебя из тумана. Она уже здесь. Скала – это наши болезни, несчастья, печали, тоска, раздражение, депрессия, лень. Это любой негатив в нас или вокруг нас. Сделай выбор заранее!
3. 17. Свобода – это дорогое удовольствие. Но она даёт возможность чувствовать всю Вселенную. Парадокс, но свободу даёт ограничение, ограничение в собственных желаниях и лени. Ты выбираешь такую свободу сам.
3.18. Здоровье тоже дает свободу.
3.19. Но завоевать свободу можно только упорным трудом для тех, у кого её нет, но кому хочется жить. И принуждением себя делать многие нежелаемые вещи. Но за упорство и за труд Бог отблагодарит всегда. Свобода – это путешествие в мир и сознание. А путешествовать лучше здоровым.
3.20. Какая озабоченность материальным: получение жизни для многих из нас равносильно получению квартиры! Мы изо всей силы стараемся заставить её вещами. Каждая вещь – это устойчивый вихрь-мысль в нашей голове, в коре головного мозга. А вещей и вихрей становится все больше и больше. И вот они уже соперничают между собой: новые, старые, ещё не существующие в материи, но уже живущие мыслью. А где в это время находится наша душа?
3.21. Тело от обилия мыслей-вихрей начинает корёжить. Мозг воспаляется и возбуждается в разных своих отделах. Противоречия разрывают человека. Он заболевает, не подозревая, что бездуховность – это такое же преступление, как и уголовное. И оно тоже наказывается. Только в виде страданий тела и души. Последние будут разрываться неограниченными желаниями. Такой плод вырастает в нашем организме, если мы забываем про свою душу.
3.25. Не отказывайся от любви, если только от этого не зависит чья-нибудь жизнь. Плод любви человеческой – равновесие эндокринной системы, психики, ума и радость Жизни. Она способна поднять из могилы любого, даже того, кто сам себя закопал, как ему может показаться, навсегда.
4.1. Я строю Храм. Новый Храм. Храм Понимания. Храм Науки и Духовности. Медицины и Целительства. Выбора и Критериев. Никакая наука невозможна без критериев вообще и без критериев правильности, в частности.
4.8. Пока человек смертен, лечение, исцеление и самоисцеление будет пониматься как процесс, а не как конечная цель. Было бы смешно ставить такую цель в то время, когда средняя продолжительность жизни человека не достигла и ста лет, а человек всё ещё находится в полном заблуждении, совершенно не понимая, для чего ему дана жизнь и на основе каких законов она существует.
4.9. И из-за этого он думает, что его жизнь ничего не стоит и распоряжается ею, как ведром для мусора: может туда бросить любую гадость, может забыть его помыть, может утопить в дерьме. Честолюбцы следуют не намного лучшим критериям.
4.10. Некоторые наши болезни носят характер ментально-духовных заболеваний, то есть добровольных, сознательных, основой которых является бездуховность, бездумность, бессмысленность жизни. Это и наркомания, и алкоголизм, и переедание, и табакокурение, и многие другие привязанности, вплоть до привязанности к человеку или животному.
4.11. Ментально-духовные они потому, что у человека нарушена связь души и разума. Поэтому душа не может передать разуму Высшие Духовные Критерии, а разум услужливо выдумывает и оправдывает получением удовольствия любое издевательство над собой и над другим человеком, любое членовредительство, любую кровавую интригу, любую войну в масштабах общества и человечества.
4.12. Центр Души и Центр Удовольствия в организме человека и в обществе, как в живом организме, не имеют ничего общего между собой. И люди чаще всего обманывают себя, когда говорят о душевности и задушевности в музыке, в искусстве, в отношениях. Ибо в данном случае речь идет всего лишь об эгоизме.
4.13. Критерии эгоизма имеют направленность и причину, идущие из Центра Удовольствия. Посему и некоторые методы борьбы с душевными болезнями имеют целью не пробуждение души в истинно Духовном поле, а всего лишь перенацеливание усилий человека на получение ещё более сильных удовольствий от его действий чисто материального эгоистического плана.
4.14. Наверное, условно можно признать положительной лишь одну привязанность – к созидательному творчеству в состоянии Любви, критериями которого служат Духовные Критерии. Это – привязанность к созидательной радостной самостоятельности труда, если этот труд направлен во благо всем.
4.15. Хотелось бы верить, что не пропадут даром и мои усилия, направленные на понимание важности самоисцеления человека от каких-либо болезненных проявлений и на преодоление кризисов жизни, в которые попадают люди, благодаря своему эгоизму.
4.19. Склонность к болезненным привязанностям закладывается в детстве и реже передается генетически. Духовность и болезненные привязанности несовместимы. Но развить осмысленную высокую духовность у ребёнка невозможно, ибо он с течением времени последовательно должен пройти и проходит определённые стадии развития, дающие ему знания о мире.
4.22. У наркомана, длительно употребляющего наркотик, развиваются деградационные процессы в той или иной степени тяжести. Человек, живший бездуховной жизнью, но решивший покончить с ней, вдруг обнаруживает, что ему намного труднее приспособиться к новому режиму, чем его ребёнку.
4.23. Духовное воспитание – это среда, которая в силу своих своеобразных законов может лишь слегка поправить устоявшееся закостенелое в организме взрослого и вдохнуть совершенно новое качество в организм ребёнка, которого у взрослого человека уже никогда не будет.
4.24. Человек в силу своих особенностей и способностей есть существо самосовершенствующееся в соответствии с критериями Природы, и, значит, он имеет такую возможность, как постепенный рост сопротивляемости к негативным воздействиям разного типа. По крайней мере, от поколения к поколению. И далеко не каждый становится наркоманом или алкоголиком даже из числа тех, кто пробовал и изредка употребляет наркотик и алкоголь.
4.25. При этом принято говорить об иммунитете, не вдаваясь в подробности его появления. Но процесс самосовершенствования Человека подчиняется самым высоким природным критериям, среди которых выше Духовных никаких других уже не существует.
4.30. Есть ли граница человеческим усилиям? И если есть, то чем она определяется? Резонанс души происходит лишь при настройке на Высшие Духовные Критерии. И часто так бывает, что этот резонанс позволяет больному человеку освободиться от своего заболевания в одночасье. Человек недуховный будет считать это чудом.
5.3. Можно сделать вывод о том, что основополагающим атрибутом личности при движении её к своей цели является не воля сама по себе, а степень близости состояния организма к высшему состоянию души.
5.4. Человеку трудно отличить состояния организма от состояний души. Однако, часто это и не нужно. Ибо душа есть высшее в иерархии организма. Следовательно, её состояние передаётся на весь организм.
5.5. Нельзя сказать того же о разуме или о теле, состояние которых сначала проецируется в тело целостности и душу, а потом уже отражаются во всём организме в целом и в его частях.
5.6. Конечно, все состояния так или иначе отражаются в организме в целом. Однако, высшие состояния души вводят организм и каждую его часть в режим, наиболее способствующий оздоравливанию. Вот почему любовь спасает часто самого неизлечимого.
5.7. Точно так же спасает и юмор, если только в нём отсутствует злость, издевательство над другими людьми или животными. То есть юмор, действие которого направлено на самого автора. Так проявляется действие любви: человек переделывает себя, иронизируя над собой.
5.13. Вера сама по себе творит чудеса, спасая часто там, где не могут помочь врачи и целители. Где бесполезно напрягать волю, ибо воля слепа. Вера – малоосознанная воля.
5.21. Высшая Любовь несёт в себе и Высший Смысл существования. Понять ценность мгновения как служения Богу означает возврат смысла жизни в любовь человека даже тогда, когда объект его любви по каким-либо причинам недоступен.
5.22. Иногда этого оказывается достаточно, чтобы человек ожил после тяжёлого потрясения. Ибо он увидел смысл в жертве.
5.25. Нелюбимому в раннем детстве – поневоле, по необходимости, всю свою жизнь потом приходится доказывать, что он не лишний человек на Земле.
5.26. Из нелюбимых часто получаются трудоголики, как и алкоголики, люди, утратившие смысл жизни, не познав его. Смысл их жизни – жажда без утоления, поиск потерянной любви детства и потому никогда не дающейся им.
5.29. Непонятно все-таки, как можно жить без ощущения Любви? Самоубийцы, видимо, лучше всех представляют это. Ведь любовь – это контакт с Высшим, даже если она безответна. Но она же, даже такая, есть источник счастья, которым необходимо поделиться. Так решил Бог, когда создавал Человека.
5.30. Терпение дает возможность накопить энергию-время, которая другим способом не может быть накоплена. А это здоровье и выход на контакт с Высшими Силами, который и есть Любовь.
5.39. Парадоксальность страха в том, что любая форма его готова в нас исчезнуть, чтобы освободить своё место Любви. Иногда ничего не надо делать, чтобы вылечить человека от патологической формы страха, от ужаса. Всего лишь продемонстрировать Любовь Божью к нему.
5.40. К сожалению, мало кто ставит вопрос о нашей жизни и о нашей смерти в зависимость от страха и агрессии в нашей душе. Они – близнецы. Хотя и известно, что эти состояния снижают продолжительность жизни, но всё-таки лучше было бы их переплавить в Огне Любви, навстречу которой человек открывается сознательно.
5.41. А ведь к старости мы становимся более агрессивны и более суеверны из-за своих страхов. Пока мы будем сдерживать эволюцию Жизни в Природе своею безнравственностью, бездуховностью, страхами, жизнь стариков будет мучительной, а общая продолжительность ее низкой.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Среда, 02.05.2012, 22:21 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 6.24. Не будем забывать истинной цели Человека и человечества, для реализации которой нам дана способность к самостоятельному существованию в любых ситуациях: «Будем совершенны, как Отец наш Небесный совершенен».
6.25. Болезнь – это явное несовершенство. И лучше не путать ограничения, накладываемые на больного в части питания и режима поведения, с запретом для здорового исследовать саму Жизнь. Это не одно и то же.
6.26. Процесс совершенствования требует от человека усилий, иногда больших, а процесс самоисцеления чаще всего требует от человека очень больших усилий. И всегда необходим дух, дающий человеку способность развивать сверхусилия. Как их развить в себе? На чём основано их действие? Что дают они человеку? Как соотносятся они с духовной жизнью? В этой книге я стараюсь продолжить ответы на эти и другие подобные вопросы.
6.27. Нужен ли путь самосовершенствования человеку? Нужно ли пытаться ему самому за счет собственных усилий выкарабкиваться из болезненного состояния, из своего безумия? Не лучше ли обратиться к целителю, врачу, психологу или подождать Чуда явления Христа как целителя и Спасителя? Ведь делать это самому сложно, архисложно и наверняка сопряжено со многими ошибками. Не духовней ли ничего не делать, смириться, успокоиться, чтобы не страдать дополнительно?
6.28. В этой книге доказывается, что Истинный Духовный Путь есть дорога сверхусилий, которые могут быть представлены не обязательно сверхволевыми напряжениями тела, но и напряжениями разума, желания и, самое главное, человеческого духа.
6.29. Человеческий дух организован не агрессией к себе и людям, не ненавистью к здоровым и совершенным, не завистью и ревностью к более удачливым, а Высшими Духовными Критериями, принятыми человеком за свои личные критерии.
6.30. Преодоление своего несовершенства – это, прежде всего, путь самоисцеления своей психической и душевной сферы и восхождения в Духе. Духовность для человека – это освобождение от своего безумия, от агрессии, а рост души – в правильном выборе, на который становится способным разум.
6.31. Истина Жизни такова, что обыкновенного человека к Высшей Духовности ведут только собственные сверхусилия и любовь, на которую он способен. Но они же и дают человеку счастье общения с другими людьми, с Богом, счастье создания Плода рук своих и мыслей своих, наслаждения им, когда этим Плодом пользуются другие люди. Ведь он и был для этого создан.
6.32. Да, этот путь чреват ошибками, страданиями, трагедиями и болезнями. Но каждый проходит его сам. Каждое общество, каждая семья, каждое государство, человечество в целом проходят сами свои пути.
7.14. Сказка о свободе выбора так живуча, что её постоянно повторяют психологи и «мессии». За этой пресловутой свободой выбора скрывается стон человеческой души. Как-то не хотят замечать советчики и «учителя», что для многих людей исчезновение чужого влияния из жизни будет означать всего лишь ощущение еще большей внутренней пустоты. Иногда чувство этой пустоты такое сильное, что человек становится бесконечно одиноким. Подобное одиночество и является основной причиной самоубийств вполне нормальных людей.
7.15. Какого только влияния внутрь себя не натащит человек, чтобы только не ощущать своё одиночество, которое пахнет смертью! Женщины, у которых никогда не было большой любви или она от них безвозвратно ушла, привязывают своих детей насмерть, калеча им жизнь.
7.16. Одинокий и чувствительный мужчина навсегда роднится с бутылкой, становясь алкоголиком вполне сознательно.
7.17. В подавляющем своем большинстве люди совершенно не понимают, как вообще можно бороться с одиночеством, чем его скомпенсировать. Они не понимают, что настоящего одиночества в человеке не бывает никогда. В душе человека всегда протекает диалог с Богом, хорошо слышный или чуть слышный, а может, вообще неслышный. Но он есть.
7.18. Что же это за диалог у человека с Богом? Отец наш Небесный уговаривает нас, нашу душу, принять на вооружение Высшие Духовные Критерии. При этом Он объясняет нам, что лучшего приобретения в нашей жизни быть уже не может. Потому что они несут в себе успокоение нашей душе, уверенность в жизни, возможность делать правильный выбор практически всегда, не колеблясь, не переживая, не нервничая.
7.19. Однако. каждый из нас, как бы снизу, пытается доказать Господу, что есть ситуации, когда обстоятельства вынуждают нас поступать не так, как хотел бы Бог. Каждый оправдывает свои уже сделанные поступки, настаивает на своем.
7.20. И все это поступает в душу человека: с одной стороны – от Бога, с другой стороны – от разума самого человека. А душа устроена так, что она никогда не сможет примирить то и другое. Поэтому она рыдает.
7.21. «Но неужели же, – скажете вы, – ты не знаешь, что есть чёрные души? Те, которые не только оправдывают, но и стимулируют насилие, убийства, разбои?» Отвечу: «Голос истинной человеческой души легко заглушить, прервать, заблокировать. Если волю человека подчинит не Бог, а дьявол, если за критерии своего поведения человек выберет критерии сатаны, беса, то душа почернеет, свернется или вообще умрет». Но чтобы подобное произошло, человеку необходимо впитать в себя ту или иную степень безумия.
7.22. Безумие характеризует человека точно так же, как и его здравомыслие, разумность: и то, и другое является инструментом его разума, позволяющим человеку достигать поставленной цели или получать удовольствие, наслаждение. Инструментом необходимо научиться пользоваться, поэтому человек оттачивает способы владения таким богатством постоянно.
7.28. Самым сильным источником осмысленной информации для человека является общеклеточное сознание. Сверхвысокочувствительного человека оно способно не только информировать, но, действуя как агрессор, и привязать к себе, лишить его собственной воли. И часто никакие ухищрения в том, чтобы отвязаться от агрессора, не помогают.
7.29. Каждый человек, осознанно или нет, все равно получает от общеклеточного сознания определенные подсказки. И связаны они чаще всего с такой стороной нашей жизни, как прогноз. Один замечает это, другой нет.
7.30. Человеку несведущему иногда кажется, что обычный человек не наделен способностью прогнозировать события, что могут это делать только пророки, ясновидящие и экстрасенсы. Но это не так. Ибо каждый из нас является частью общеклеточного сознания.
7.33. Многие подсказки бывают и такими, которые нельзя объяснить простым опытом. Например, молодой человек, принимая решение о том, что он женится на своей возлюбленной, внезапно и неоднократно ловит себя на ощущении какого-то страшного черного провала, как только его мысль касается этого решения.
7.34. Таким непростым образом проявляется способность организма одного человека контактировать с другим организмом через каналы, которые не видны, не слышны и не идентифицируются через другие органы чувств. Никаких отклонений в психическом здоровье ни у него, ни у его подруги до этого и при этом не наблюдалось.
7.35. Молодой человек женится на этой девушке, но довольно скоро осознает, что тот черный провал был отражением частично неуправляемой психики его возлюбленной, а теперь жены. Провал говорил о той психике, которая ждала их после женитьбы. Эти отклонения в ее организме через несколько месяцев их совместной жизни приводят к агрессивному отношению к нему, срыву ее психического состояния и длительному лечению в стационаре от душевной болезни.
7.36. Описанный случай является не вымышленным. Произошел прогноз будущей тяжелой болезни молодой женщины. Если бы юноша был не только внимателен к происходящему внутри и вне себя, но и больше доверял бы внутренним подсказкам, то видимо, он не раз бы подумал о том, жениться ему на ней или нет.
7.41. И если в словесном контакте, в разговоре мы, хоть и не всегда, но иногда и частично, все-таки можем сопротивляться некоторым видам внушения, то в потоках тонкой энергии, несущих концентрированный смысл воздействия, этого сделать практически невозможно.
7.42. Именно подобное действие объясняет оздоравливающий и одухотворяющий эффект от общения со святым старцем.
7.43. Этим же объясняется и резко негативный эффект от влияния гипнотизёра при кодировании алкоголиков и наркоманов. У многих из них через несколько месяцев после кодирования возникает ряд серьезных органических заболеваний. Некоторые же вообще умирают.
7.44. Что же происходит при этом? Причина подобного отрицательного явления лежит в несовместимости личностных критериев гипнотизёра-врача и пациента. Жизненные критерии врача оказываются не просто несовместимыми, а даже враждебными критериям пациента. Поэтому и происходит непонятное медицине, психиатрии и психотерапии явление.
7.45. Сколько придумано методов психологической и врачебной помощи психологами и врачами там, где многое решается значительно проще! Я ни в коем случае не претендую на всеобщность и всеохватность случаев болезни. Но ведь можно всю жизнь поправлять понемногу свои реакции и не добиться в этом ощутимого успеха. Такой вариант безуспешной работы над собой слишком хорошо известен всем, чтобы надолго застревать на его рассмотрении.
7.46. Миллионы психических реакций и эмоций с их оттенками живут в каждом человеке. Приспособиться к каждой из них сверхсложно. Управление одними эмоциями чего стоит! Но если во всём довериться психологам, если не взобраться на вершину управления собой, то можно и не знать, насколько весь собственный внутренний мир величественен и могуч.
7.47. Можно находить ближайшую причину каждой мелкой и крупной реакции человеческой психики и работать с ней отдельно. На это уйдет не одна жизнь. Но, только поднявшись однажды самостоятельно до понимания вершины Духа, начнёшь осознавать, как просто изменить всю картину жизни, а не только одну из множества реакций!
8.14. Параноик, шизофреник, маниакально ориентированный на господство над другими – вот несколько образов крайнего проявления эгоизма, который перерос в заболевание.
8.15. Нельзя недооценивать такое отношение к эгоисту и к собственному эгоизму, как потворство, попустительство ему. Это как заигрывать с собственным раздражением: сначала раздражаться как бы шутя, потом автоматически, затем вынуждено. И наконец, у человека вырабатывается нервная распущенность, быстро переходящая в психопатию.
8.16. Эгоизм не просто воспитывается самим человеком и его окружением, он становится тем бесом, который захватывает в организме человека полную власть над ним.
8.27. Если допустить, что внутри себя человек подчинен не Богу, то каков он снаружи? Ответ прост: если нет согласья Божественного внутри него, то его не будет и снаружи. Если он одержим внутри, то снаружи он тоже устраивает сумасшедший дом.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Суббота, 05.05.2012, 22:12 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 10.26. Адекватность – это, наверное, то самое свойство, которое достаточно хорошо отражает соответствие личности и ее поведения тому окружению, в котором она существует.
10.27. Зачем нужна адекватность? Может быть, для того, чтобы человек не начал преследовать ложных целей? Может быть, для того, чтобы знать, куда, в какое состояние выходить из провала душевного, физического, психического?
10.28. В радостном пространстве Пузырька любой шизофреник счастлив. И он же становится самым несчастным, когда агрессия внешнего мира вдруг начинает больно показывать ему его несоответствие этому миру.
10.29. Параноик надувает свой пузырёк и раздувает его до такой степени, что любое сопротивление со стороны окружающего его мира для него перестаёт существовать. Он может находить всё больше и больше воздуха в самом своём раздувающемся пузырьке, не мечтая о восхождении к поверхности и о соединении с бесконечным Океаном Жизни.
10.30. Для каждого состояния существует своя степень соответствия, адекватности, окружению. Но это – частная адекватность, или ближняя.
10.31. Точно так же существует и адекватность высшему, та, которая отвечает наибольшему единству Человека и Бога. Именно она даётся нам в Духовных Истинах.
10.32. Часто человек начинает в ответ на сильное давление на него протестовать негативом, агрессией, злобой и даже членовредительством. К чему он адекватен в таком состоянии? К процессу мирового метаболизма?
10.33. Если человек перестает не только адекватно контролировать свое поведение и окружающий мир, но и оказывается неспособным сделать сколько-нибудь осмысленный выбор в направлении улучшения своего состояния, что ему делать?
10.34. Ответ прост: сначала необходимо разобраться, что же происходит на самом деле, ибо организм из-за его сложности может сильно обманывать наше сознание.
10.35. Понимание того факта, что вокруг человека всегда существует то опасный, то враждебный, а то и откровенно дружелюбный Океан Жизни, часто спасает человека от проявления крайне острых и болезненных состояний, в которых он готов покончить с собой.
10.36. Как кипящая жидкость для Пузырька является источником его появления и, одновременно, средой существования, так и окружающий человека мир является для последнего источником и средой его проживания.
10.37. И как бы ни был агрессивен по отношению к конкретному человеку окружающий его мир, все равно уничтожить человека означало бы уничтожение вместе с ним и всего мира.
11.14. Лучшее сохранение адекватного отношения к миру наблюдается тогда, когда ядро личности человека начинает занимать бесконечно малый объем жизненного пространства, а сам человек осуществляет свою деятельность как подарок другим, не ожидая в ответ никакой благодарности, тем более её не требуя.
11.28. Сексуальность и агрессия связаны между собой всего лишь тем, что стремление попасть в пространство Любви сверхстрастно. Поэтому даже психологи путают агрессивность со сверхстрастностью.
11.29. Из-за того, что человек не очень понимает, что такое есть его любовь, средство для движения в пространстве Любви по направлению к объекту любви часто им выбираются крайними.
11.30. Нередко тяга в пространство Любви приобретает у человека извращенные формы. Поэтому слишком часто сексуальность и агрессивность соединяют знаком тождества.
11.31. Сексуальность – это действие природного инстинкта к половому контакту, притягивание. Агрессия – это частично приобретённое свойство, часть защитной реакции, отталкивание.
11.32. Неудовлетворение инстинкта притягивания в некоторых случаях может вызвать отталкивание, агрессию. Особенно в обучении в повторяемых ситуациях.
11.33. Если сексуальное притягивание в очень больших пределах может быть контролируемо самим человеком, то агрессия может быть полностью им подавлена при условии его искреннего устремления к Духу.
11.37. Надежда привязывает к себе человека совершенно незаметно, мгновенно и надолго. Надежда на другого человека в решении проблемы, которая является лично моей, не просто обман. Нет!
11.38. Следовательно, самое худшее, что может случиться и случается, когда появляется надежда – это привязанность. Вселение её в сознание того, кто, надеясь, ожидает любви или удовольствия, равносильно вселению в организм такого значительного по своим последствиям вируса, что трудно представить себе последствия этого.
11.39. Мне кажется весьма странным, что до сего времени, психологи не придали этому явлению катастрофического для некоторых личностей значения.
11.40. Вирус этот, как и одна надежда тоже, может творить чудеса, иногда спасая человека от неизлечимого. А иногда, наоборот, доводит его до самоубийства в случае разочарования.
11.41. Крушение надежд, однако, совсем не говорит о крушении привязанности. И часто можно наблюдать состояния у людей, переживших свои надежды, когда в них присутствующая привязанность тяготит их.
11.42. Хуже, к сожалению, случай, когда человек оказывается значительно слабее привязанности и она превращает его в растение, минуя стадию животного. Таковы наркоманы, алкоголики, многие курящие, переедающие.
11.43. И если в начале подобного процесса превращения надежда на уход от привязанности ещё бодрит сознание человека, то потом, после многочисленных безуспешных попыток оторваться, она гаснет. Человек примиряется со своим скотским положением. При этом начинает оправдываться любое преступление.
11.44. Что же это такое надежда? Устремленность, без которой невозможно существовать или же бездонная воронка, через которую человек всасывает всё, что только могло привидеться ему в его богатом воображении, и что было подогрето страстью?
|
| |
| |
| gotale | Дата: Воскресенье, 06.05.2012, 23:02 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 12.4. Слишком часто для человека, у которого ненависть сильнее его самого, спасение его души лежит не в любви другого к нему, а в любви его самого к другому.
12.27. Творчество, одухотворенное высоким идеалом, всегда дает возможность человеку наполнить себя Энергией Жизни дополнительно. Но особенно это справедливо в отношении людей, страдающих тяжелыми болезнями. Ибо творчество с именем Бога – лучшее совершенствование.
12.34. Если у человека обострено психическое восприятие, то обстоятельства его жизни постоянно будут выносить его то на дно Жизни, то на её вершину. И каждый раз, окунаясь в Огонь Жизни, он будет испытывать проявление своих крайних реакций. В отношении их нужны будут и крайние меры предосторожности и выживания.
12.35. Обострить психическое восприятие своего ребенка может любой родитель, не давая развиваться в нём естественным процессам, а навязывая свое виденье, свою волю, ломая его самостоятельность и желание помочь другим, делать полезное вместе с ними, участвовать в жизни взрослых. Почему же взрослым так трудно удержать себя от этого?
12.36. Отсечь душу ребёнка от того, что названо его организмом, сделать его незащищённым оказывается так легко! Ведь главная защита – это Бог и вера в Него. И эта беззащитность будет ощущаться ребенком постоянно, как отсутствие внутренней опоры.
12.37. Нужно просто не любить в ребёнке личность, чтобы пытаться подстроить его под себя или под свой идеал. Ведь Личность это прежде всего самостоятельность. Помочь овладеть маленькому человечку приёмами самостоятельной жизни, – что может быть главнее?
13.29. В некоторых случаях тяжёлых привязок к сущностям тонкого мира, которые у врачей-психиатров считаются стопроцентной шизофренией, мне совместно с подопечным всё же удаётся нащупать способ и научить человека строить защиту от агрессии этих сущностей этим способом. Но таких случаев пока мало, очень мало. Потому что от подопечного требуется понимание довольно высокого ранга.
13.30. Высоконравственное, совокупное с сознательным и волевым, – это просто Духовное, определённое, принятое и пропущенное через себя нашей собственной душой для нашего человеческого уровня.
14.27. Но Плод истинной Духовности несокрушим. Почему? Не потому ли, что именно Духовность Высшая цементирует Жизнь? Но происходит это без материального цемента.
14.28. Не потому ли, что целостность любого организма немыслима без единства высшего, коим является в Природе Единство Отца нашего Небесного, задающего Законы Законов Творцу Жизни? А целостность нельзя пощупать или взвесить.
14.33. Разнообразие интересов жизни может служить лучшим лекарством во многих случаях тяжелейших депрессивных заболеваний. Но смысл и духовность это такие сильнодействующие лекарства, с помощью которых можно противостоять любой информационной перегруженности, инфекции, любому виду наркомании.
14.34. Накопление смыслов жизни регулирует и нормализует пороги восприятия, что довольно просто позволяет снять многие барьеры организма. Кажется, за смысл не надо ничего платить. Однако, часто дойти до понимания его означает для человека, имеющего болезненную привязанность, полный отказ от своей привязи.
14.37. Немощь на деле – жизнь за счет иллюзий. Где-то есть граница допустимого количества иллюзий. Хорошо бы ее нащупывать каждый раз, иначе можно либо стать паразитом, либо самоубийцей, то есть ничего не делая, ждать блаженства, или же, разочаровавшись в ожидании, ждать и хотеть смерти.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Понедельник, 07.05.2012, 23:35 | Сообщение # 5 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| Царь Соломон просил у Бога знаний и мудрости. Нам же следует просить, прежде всего, об усмирении нашей ненависти. Как только мы одолеем свой тяжёлый недуг и начнём, наконец-то, жить, мы автоматически приобретём по-настоящему неизлечимую и вечную болезнь – жизнь.
15.33. И в понимании, и в действиях наших два предела воздвигнуты перед нами. Первый – тот, что называется ленью, и от него происходят болезни духа человеческого, такие, как депрессии и апатии, суицидальные состояния, проще говоря, попытки самоубийства. Перейти через этот предел стоит лишь обычных усилий.
15.34. Второй – предел, за которым, если человек перешагнёт его, он перестает быть человеком в обычном смысле слова. Но сделать это можно только за счёт сверхусилий.
15.48. Как вырвать себя из лап болезни, если не вспыхнуть Огнём внутренним?
16.1. Мне по роду моей деятельности слишком часто приходится встречаться с такими случаями, которые не укладываются в каноны врачебной науки. Психологи оказываются бессильны против этого. И лишь психиатры бодро берутся лечить, хотя тоже сами не понимают происходящего. За ними, кажется, никого уже нет, кто мог бы помочь человеку, попавшему в лапы непонятного явления. О чём же идёт речь?
16.2. Тяжёлые привязанности человека – это не только наркомания, алкоголизм, курение, переедание, лекарства. Но это ещё и такая беда для человека, особенно для женщины, как любовь в виде болезненной тяги к тому, кого даже ещё и не знаешь.
16.3. Причины подобного явления лежат в той же области человеческого существования, которая названа контактами с другими уровнями сознания, нежели человеческий.
16.4. Ибо от такого рода контактов люди становятся привязанными к экстрасенсорике, удовольствию от диагностики и целительства, к контактёрскому «дару» и «пророчествам».
16.9. Многие люди паникуют, когда подобная беда сваливается на них, и они оказываются неспособными оторваться от привязанности. Хотя прекрасно осознают сам процесс подавления их воли.
16.10. Значит, проблема исцеления от подобных состояний лежит в том, чтобы вернуть человеку отнятую у него волю? Можно, видимо поставить такую цель. Но от этого сама проблема не становится яснее.
16.11. В каком же направлении следует идти, чтобы получить возможность исцеления и самоисцеления в таких случаях? Мой ответ категоричен: только в направлении восхождения по пути духа собственного в соответствии с Высшими Духовными Критериями.
16.12. До сих пор много говорилось мною о духовности, но показа крайнего случая, когда только духовность вырывает человека из лап смерти, не было. Теперь он есть. Именно этот случай и есть привязанность человека к сверхсладостям жизни. Болезненная привязанность.
16.13. Думаю, что лучше всего происходящее определила Церковь. Это так называемые «прелести», рассматриваемые Церковью как связи с сущностями потустороннего мира, несущие человеку пик наслаждения.
16.14. Сама острота наслаждений при этом, возведенная крайность, и большая продолжительность во времени этих крайних состояний заставляет человека играть ту самую отрицательную роль, при исполнении которой он получает колоссальный объем страданий. И прежде всего, душевных страданий.
16.15. На сегодняшний день, считаю, эта соблазнительная привязанность является самой опасной из всех видов испытания человека Огнём. Почему? Потому что она производится помимо воли самого человека, который выступает при этом в роли тупого исполнителя воли страшной.
16.16. Огонь здесь – это затягивающая человека соблазнительность сверхбольшого наслаждения, которое заставляет человека потерять человеческий облик, ибо он отдаёт свою душу дьяволу наслаждения, а разум полностью подчиняет разуму бездушных сущностей других уровней.
16.22. Какие же действия и состояния можно сегодня отнести к состояниям, в которых человек может пройти Крещение Огнём? Это, прежде всего, отрыв человека от затягивающих его состояний любого вида наркотика: вещества, слова, музыки, целительства, плотской любви и другие. Если преодолеет тягу.
16.32. Наше сумасшествие, проявляемое, как агрессия, ненависть, гнев, ревность, злоба и другое, является «помощью» всё того же «нашего друга»(клеточного сознания). Непонимание этого неминуемо приводит человека в логово его врага, к привязи.
17.3. Не может мать быть Матерью, если она бесчувственна. Она не научит Любви.
17.4. А та, которая наделена сверхвысокой чувствительностью, лучше всех, лучше многих, осознаёт чужую боль.
17.6. Убежавшая от невежества в глубину знаний, она лучше других сформулирует призыв к человеку с тем, чтобы он приложил максимальные силы для преодоления своей слабости и своей болезни им самим, изнутри.
17.7. Послать Жизненную Энергию в больного, конечно же, можно, оно несложно, оно легко достижимо. Но это рождает эгоиста и паразита, презирающего своего спасителя. Это ничему не учит. Такое действие допустимо в отношении ребёнка или человека, находящегося без сознания.
17.8. Научить сознательно исполнять обязанности Любить – это главный путь испытаний и для врачующего, и для врачуемого.
17.12. Смотришь на человека и видишь колоссальные противоречия в его натуре и поведении. И вдруг осенит: он противоречив, потому что он нецелостен в своём поведении.
17.13. И отсутствует у него всего лишь одно – истинное понимание духовности и лично его великого пути. Он не понял свою высшую задачу и разменял себя на частности.
17.16. Но несчастье, когда человек всей душой стремится, но не может посвятить себя Высокому, Духовному Идеалу. Ибо привязан он плотской любовью, тягой к другому земному человеку, порвать которую нет сил.
17.17. Когда же он пытается это сделать, какие-то силы заставляют его страдать, издеваясь над его пониманием любви и приводя его в любовное состояние с дальнейшим удовлетворением без партнёра. Для некоторых людей это является причиной самоубийства, потому что они поняли, что служат дьяволу, а не Богу.
17.18. Иногда всё же происходит чудо: человек, искренне стремящийся быть истинно духовным, сумел освободиться от сжигающей его страсти к другому человеку. И сделал он это благодаря молитвам, чтению Евангелия и принятию Высших Духовных Критериев. Ушла страсть, безумие, пожар.
17.19. А ведь этот пожар и это безумие часто бывает готово разрушить две семьи, работу и общее дело. Последнее, как правило, становится разрушаемо уже с самого начала.
17.20. И все это происходило потому, что страстью руководило общеклеточное сознание. Оно полностью подчинило себе высокочувствительного человека. Оно заставило его потерять голову от любви, а когда любовь вовремя не была удовлетворена ответной любовью другим человеком, то в один миг и возненавидеть своего любимого.
17.21. Что же происходит в результате усилий самого человека? Оказывается, что с помощью Евангелия мы можем переподчинить души Высокому Духовному.
17.27. Человек произносит молитвы и как бы самостоятельно отходит от порабощения его общеклеточным сознанием. Это ли не чудо.
17.28. У него пропадает или сильно падает интенсивность болезненной страсти, но от этого у него происходит и нечто большее – снижается его сверхвысокая чувствительность. Он во многом становится нормальным человеком.
17.29. Общеклеточное сознание бездуховно. И потому человек, восходящий в духе, будет всё менее и менее досягаем для него. В этом состоит лучшая защита и главный путь.
17.32. И часто я говорю, обращаясь к Небу: «Слава Богу, что случившееся не посадило меня в тюрьму, как уже было, и не ударило тяжелой болезнью, которую я пережил неоднажды. Хотя и сделало больно, очень больно».
17.33. Когда я отойду от потрясения, переживаемого мною в очередной раз с очередным моим подопечным, не знаю. Видимо, я не исправлюсь никогда. Ибо нужно нечто особенное, чтобы отвратило меня от моих занятий. Пока что мне необходимо хорошенько запомнить случившееся и не потерять его.
17.39. Часто было так, что мои доводы на того, кто хотел быть моим учеником, не действовали. Ревность к больному, которого я исцелял, захлестывала его. Было ясно, что больной человек, которому необходима помощь, излучал вредную радиацию. Она-то и ощущалась, как чувственная боль, как грязь, как раздражающий фактор. Неумение скомпенсировать его негативное влияние и вызывало ревность.
17.40. Срабатывало общеклеточное сознание, которое хотело разъединить нас с учеником. Включалась самая высокая степень его чувствительности, и все негативы от пришедшего к нам больного стали болью отзываться в нем.
17.42. В своей практике я встречался со случаями, когда подобная боль у чувствительного человека приводила к опухоли мозга, как констатировали врачи, и быстрой смерти. Или же, наоборот, опухоль мозга была причиной этой дикой, сводящей с ума боли.
17.43. Новообразование, возникающее в мозге у многих сильных экстрасенсов, квалифицировалось врачами при их вскрытии, как опухоль мозга. Я же так не считал.
17.44. И хотя, как следствие, такая опухоль приводила человека к преждевременной смерти, я был уверен, что в подобных случаях мы имеем дело не с опухолевым процессом, а с другим, эволюционным. Потому что обычная опухоль в принципе не могла дать человеку сверхвозможности, каковыми являлись телепатия, сверхчувствительность, телекинез, ясновидение.
17.45. Либо же, наоборот, опухолевые процессы в организме обладают удивительным феноменом они являются концентраторами дополнительных возможностей, в том числе и таких, связанных с привлечением скрытых способностей нашего сознания.
17.46. Передо мной иногда оказывался человек, мой помощник, обладающий колоссальными возможностями и страдающий от них. Он как бы олицетворяла мой же тезис, который я озвучил раньше в своих книгах: если мы не реализуем свои способности, данные нам Природой, они нас будут убивать: и носителя способности и окружающих.
17.51. У меня нет учеников, потому что люди не хотят понять истину: чтобы помочь другому, мало энергии тела, нужна энергия души и Духа. Экстрасенс, лечащий руками, взглядом, гипнозом, обманывает и себя, и пациента.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Вторник, 08.05.2012, 22:36 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 18.8. Личность формируется в преодолении препятствий. А целостность – в следовании высшему.
18.12. Привлекаю внимание в этой книге к одной из сторон смысла: к осознанию того, что тщетны наши любые усилия – и мои, как учителя, и человека, пришедшего ко мне за помощью, – до тех пор, пока он будет надеяться на меня. А таких много, слишком много. Но я не могу за него дышать. Не могу за него понимать. Не могу за него проявлять духовное в нём.
Из 18.24. Степень целостности любой живой структуры, и общества в том числе, определяется силой действия в этой структуре законов Духа.
19.11. Человек больной или даже инвалид для Природы являются средством совершенствования.
19.12. Болезнь – это не препятствие, а возможность для эволюции сознания. Сознание эволюционирует через накопление смыслов, полученных с помощью сверхусилий и усилий. Иначе эволюция человека в лучшую сторону не произойдет.
19.13. Пока что Человек не проявляет в достаточной степени творческий потенциал. Не преобразует Жизнь в том объёме, на какой он способен. Ибо учится от пока «от противного», то есть только тогда, когда произойдут негативные изменения. В этом проявляется принцип управляемости по негативным отклонениям.
19.14. Поэтому Человек ждёт пока что страданий, войн, болезни, чтобы совершенствоваться вынужденно. Нас Природа как бы заставляет это делать.
19.36. Дикость и утопия – вот крайности состояния души российского православного. Как у любого истеричного больного две его крайности могут реализовываться в нем одновременно, так и в России крайности духа тоже сосуществуют одновременно.
20.1. Целостность – это характеристика или некоторое общее состояние живого организма, к которому он всегда стремится сам, то есть автоматически, например, при выздоровлении от тяжелой болезни.
20.2. Так называемый физический смысл целостности вытекает из принципа всеобщности: всеобщность связей и целостность невозможны друг без друга. Иначе нарушается принцип концентрации в Природе.
20.27. Критериальная целостность организма человека передаётся через состояния его души.
20.28. К состояниям души можно отнести: суицид, апатию, депрессию, леность, пассивность, равнодушие, терпение, гордыню, ярость, гнев, ненависть, злость, ревность, любовь, радость, нежность, сочувствие, наслаждение и многое другое.
20.36. Иногда больной человек как бы ни хотел изменить ситуацию, не добивается этого по причине привязанности к своему состоянию-наркотику. Любой наркотик очень сильно меняет картину целостности организма и нарушает адекватность поведения человека.
20.42. Отсутствие состояния крупного, резкого раздвоения личности особенно хорошо заметно у женщин. Женщины имеют значительно больше мелких субличностей сознания, чем мужчины. Это позволяет им быть более целостными, хотя и не такими адекватными. Состояния их сознания и души соответствуют этим субличностям.
20.45. Только глубоким невежеством масс можно объяснить факт популярности этой его теории и религии(сайентологии). Одитинг – это навязанное извне состояние подавления самостоятельности, борьбы самой личности по самоочистке.
20.46. Принудительное действие одитинга – это грубейший гипноз. В этом состоянии человеку внушается множество разрушительного и закрывающего ему свет знания, запрет на собственный опыт.
20.47. Его следует признать исключительно вредным состоянием для определенного круга личностей из-за слабости их психики. Проведение одитинга нарушает целостность и адекватность организма. Иногда до глубокой психопатологии.
21.9. Нужно признать, наконец, что стремление человека к полному здоровью, как и к полной его свободе, часто есть факт, сильно противоречащий стремлению Природы и самого Жизненного Потока.
21.38. Резонанс в массах от мысли или действия одного – это чудо, пока больше не объясняемое, а констатируемое, и потому зачастую просто игнорируемое.
21.39. Сейчас же Человек идёт в направлении преодоления своих отклонений в здоровье. Он ищет способы и методы, которые не только продлят ему жизнь, но и сделают её радостной, счастливой.
21.40. Панацеей для человека в разное время может оказаться всё, что способно ему помочь, сориентировать на улучшение самочувствие. Хоть телеграфный столб. Иногда же достаточно одной уверенности или веры, чтобы одолеть серьёзные заболевания или психические отклонения.
22.20. Уже упоминался так называемый принцип отражения целого в каждой своей части и каждой части в целом. Парадоксальным является то, что всё хорошее и плохое, что случается с органами, проходит двойной путь: от органа к центру и от центра к органу. Причем, центр целостности организма так искажает истинную информации, что при более высокой духовности органы воспринимают общее состояние организма как более целостное, чем есть на самом деле. То есть Духовность ведёт за собой, приподнимая.
22.36. Любое заболевание можно рассматривать как нарушение естественного языка тела. Как восстановить нарушенное чисто информационным путём – вот вопрос ближайшего времени. Язык духовного уровня – это основной язык Природы. Поэтому общение на нём так целительно.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Среда, 09.05.2012, 23:04 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 23.11. Действительно, сила управления своими желаниями и своей волей у духовного человека значительно возрастает по сравнению с недуховным. Более того, развитая духовность может в значительной степени погасить последствия в психике от активного действия инстинктов.
23.12. Это даёт прекрасную возможность больному человеку, особенно, если болезнь была связана с психической или ментальной сферой, освободиться от неё.
23.32. А Любовь к Жизни, в которую иногда переходит или переплавляется любовь больного человека, растворяет в себе болезни, грехи и старость. Но для этого наша душа должна впустить в себя Бога.
23.37. Духовный Закон Любви не возник после того, как в Универсуме была создана творящая часть мироздания – Природа. Он существовал всегда.
23.38. Он был скрыт, непроявлен потому, что проявляющее сознание Человека еще не существовало, а степень развития материи не выходила на уровень творчества за счет Человека.
23.41. Состояние Любви присуще сознанию любому, в том числе и первичному Сознанию. Потому что любовь – это не простое притяжение, хотя Любовь к Богу есть тяга к Нему, а любовь к человеку есть внутреннее стремление слиться с ним.
24.21. Мыслящее окружение, среда, в которую мы постоянно погружены, – одно и то же для всех. Только каждый считывает с него по-своему. Чтобы исцелиться или исцелить другого, нужно всего лишь отождествить своё сознание и сознание больного во всей своей целостности с этим мыслящим окружением. Делается это внутренней концентрацией сознания на духовных представлениях и принципах Жизни.
24.36. Паранойя, это Зеркало неограниченности, как и духовность, тоже несокрушима. Но паранойя – это невменяемость, нелюбовь и отсутствие Плода для души.
24.48. Зеркалами Мироздания являются для нас понимание и осознание. Парадокс: без внушения небольшой степени вообще не может быть понимания, ибо внушение есть общая основа понимания, которое всегда стоит на доверии друг другу.
24.49. И оно же, внушение, наоборот, в большом количестве делает понимание невозможным, потому что подменяет анализ происходящего и понимание самим человеком чужими программами, внушенными ему другим человеком.
24.50. Парадоксально, но многие люди, кто не уважают ни разум, ни дух, боятся гипноза, как раз сами находятся в постоянном погружении в ум тела, который на каждом шагу обманывает, нашептывая только то, что выгодно ему как животному.
24.52. Тело не может прожить без удовлетворения хотя бы элементарных потребностей в голоде и пище. Без телесных контактов тоже. Желая получить хоть каплю любви настоящей, духовной, Высшей, тело выбирает путь компенсации её за счет того, что оно может: оно навязывает человеку привязанность к телесному контакту, к жадности, к ненависти, к наркотику любого вида.
Не верь психологам и психиатрам, когда они учат тебя приёмам возвращения твоей адекватности и пичкают тебя лекарствами. Это хорошо только в самом начале. Потом же лучшим средством для этого будут твои собственные шишки и синяки. Если, конечно, ты пойдёшь дорогой собственных ошибок.
25.4. Лозунг “Назад к природе!” очень актуален для больных в том, что он зовет к физическому действию, которое возвращает адекватность – соответствие человека Природе. Особенно для психически проблемных, ибо они, исполняя этот призыв, начинают отдавать себе отчёт в своих действиях, то есть контролировать – осознавать – и удивляться последствиям действий, а потом уже управлять ими.
25.22. Болезни телесные даны нам для совершенствования, которое, однако, не является принципиальным для существования жизни. Ибо Человек олицетворяет собой всего лишь одну единственную форму Жизни, а остальной живой мир – миллионы форм.
25.23. Но Человек оказался единственным Сыном Божьим, способным это понять, оценить и изменить.
25.24. Болезнь для некоторых, а может, и для всех, – это отражение несерьезности опасности потери физического тела.
25.25. Болезнь для некоторых – всегда напоминание о чрезмерной привязке к материальному объекту или объекту другой природы, которые мешают читать информацию из “Священной скрижали”. Как будто выбрали именно этого человека для этого занятия и болезнями отрубили ему пути к добыванию одних только материальных благ.
26.18. Путь познания – путь исцеления души.
26.25. Психическая безопасность человека – это фокусирование его внимания и сил на точке трехмерного пространства, где находится его Я, если разные моменты времени, уходящие в будущее, проецируются на настоящее.
27.4. Иногда я призываю человека, обратившегося ко мне, относиться к другому, как к больному. Не знаю, как для всех, но для некоторых это самый лучший выход из депрессии. И не потому, что я или кто-то другой, оценив окружающих и не найдя среди них лучшего, чем я, удовлетворюсь этим – вот, мол, видите, и я не самый худший, есть многие, значительно хуже меня. Нет, дело в ином.
27.5. Дело в том, что определённая группа людей сверхсильно реагирует на оскорбления в свой адрес. Даже тогда, когда что-то, представляемое человеком большой обидой, наносит ему почти смертельный удар, нет у него оснований агрессировать или уходить от контакта.
27.6. Основания, я считаю, задаются нам для жизни не нами самими. Просто мы их подстраиваем так, как уже удобно каждому. И если человек понимает эту великую истину, он ниоткуда не получит той самой обиды как разящего удара.
27.51. Мудрость организма, как учили нас древние, позволяет громадному большинству из нас существовать довольно долгое время, не задумываясь над тем, откуда берётся эта мудрость и что такое организм в целом. Именно такой подход в анализе христианства характерен был для Бертрана Рассела.
27.52. Но болезнью умаляется мудрость организма тех, кто неизлечимо болен, кто находится в суицидальной депрессии.
27.61. В связи с этим необходимо сделать одно замечание мистического характера. Да, смысл помогает не просто верить, он гипнотизирует, и я на основе этого принципа строю некоторые свои методы помощи при крайних случаях заболеваний. Он помогает и при незначительности болезни.
27.62. Но во всём нашем существовании есть одна особенность, говорящая о том, что часто нам помогает не этот, а как раз тот мир, который для нас является совершенно непрояснённым. Причем, сила его так велика, что с людьми происходят настоящие чудеса.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Четверг, 10.05.2012, 22:17 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 28.4. Влияние на других есть духовное преступление. Таков гипноз, одитинг, внушение, кодирование.
28.42. Чтобы человеку прозреть, ему надо сначала потерять дорогое, начать страдать? И только после этого, дай-то Бог, он станет понимать, что существует добро, дающее здоровье, которое ни за какие деньги не купишь?
Недуховность – это антидуховность, которая есть безумие. Духовное восхождение человека снижает степень его безумия. Безумие современного общества в большей степени стало зависеть от безумия его руководителей. Восхождение общества к Духу нужно начинать с его законов.
29.19. Однако, человечность и безоглядный гуманизм – это не одно и то же. Безоглядный гуманизм, к которому постепенно потянулись все страны, не особенно анализируя последствия, предполагает лечение безумства лишь по желания самого безумного. И только когда он, безумец, совершит убийство, тогда общество станет думать о том, что с ним делать. А пока что оно будет взращивать его желание убить.
29.20. В том-то и состоит проблема, что до сих пор люди действительно не осознали ту истину, которая была дана им две тысячи лет назад: «Возлюби врага своего». Однако, возлюбить, означает не только переменить ненависть на любовь. Это значительнее, потому что это означает действие. Кто ненавидит, ревнует, гневается, ярится – либо потенциально болен, либо уже болен. И он действует соответствующе.
29.21. Если бы то, о чем я говорю, составляло какую-то ускользающую часть от общих отношений благоденствия! Если бы так! Тогда бы мой разговор был бы лишним и смешным. Однако, отношения отторжения взгляда другого человека, зависть к его успехам, ревность по отношении к более удачливому сопернику и другие виды агрессии настолько укоренились в нас, настолько пропитали нас своей отравой, что мы перестали считать эти состояния агрессией. Души многих и многих людей уже не выдерживают этого. Они требуют пересмотра отношений.
29.22. Чем болен ненавидящий, ревнитель, агрессор? Тем, что он предлагает миру выход своими действиями, направленными на уничтожение себе подобных. Неужели же мы всерьёз верим, что массовое убийство, какое случается на современных войнах, приветствуется Богом, который произнес: «Не убий»? Кого мы взяли в советчики и в руководители?
29.26. Мир всё меньше и меньше утопает в крови. И тем не менее кровь рекой продолжает литься с экранов телевизоров и кинотеатров, со страниц газет и журналов. Создаётся впечатление, что все ветви власти, в том числе и журналистская, откровенно стремятся уничтожить Человека. Так живёт весь мир.
29.27. Перед нашим разумом поставлено Зеркало, в котором постоянно отражается это безумие. Но почему мы с вами никак не поймем, зачем существует это Зеркало Разума Вселенского?!. Ведь не для того же, чтобы мы любовались чужой бойней, ненавистью, ревностью, злобой! Мы же себя воспитываем такими же!
29.28. Это Зеркало кричит нам: «Люди, понимаете ли вы свою человеческую миссию на Земле и во Вселенной? Если понимаете, то как можно быстрее вы должны принять для себя и для руководства своими действиями всего лишь один тезис из Учения Христа. Вот он: любая агрессия является безумием, то есть опасной психической болезнью, проявлением которой является убийство. А оно случается постоянно. Убийство либо в мировом, либо в более мелком, масштабе».
29.29. А когда рассуждают о физическом бессмертии Человека, мне кажется, что из центра внимания совершенно исчезает это Зеркало. Иначе бы довольно просто люди пришли к выводу о том, что физическое бессмертие прямо связано с ликвидацией личностной и общественной агрессии и с регулированием численности населения, что может быть реализовано только через разумные действия Человека.
29.30. Означает ли это, что любая экспансия есть безумие? И как относиться к такому феномену людей, как накопление материальных и нематериальных ценностей? Ведь это принципиально необходимо для концентрации потенциала. Ответ на это дали ещё древние: Человек есть мера всех вещей. Ибо Человек есть инструмент Природы и Бога для поиска золотой середины.
29.31. Безумием человека можно назвать состояние разума, которое заставляет жить человека в крайностях, когда разум не выводит из них и не устремляет человека к середине. Учение о срединном пути было выработано человечеством несколько тысяч лет назад, чтобы увести многих людей от края бездны безумия.
29.32. Однако, не познав крайности, легко обмануться и не познать середины. Поэтому выход на крайность только условно можно называть ошибкой. На самом деле это является необходимым этапом исследования мира самим Жизненным Потоком через Человека.
29.36. Что делать, чтобы сегодня признать безумие опасным заболеванием? Прежде всего, необходимо проанализировать именно состояние зацикливания, засиживания в крайностях. Поверьте сводкам: в несколько раз возросла тенденция к покушению на убийство. Увеличилось количество убийств на земном шаре. Подавляющее большинство убийств мирного времени являются убийствами в невменяемом состоянии. Это не только алкогольное опьянение или наркотический дурман, это просто отключение сознание в результате ссоры, гнева, злобы, ненависти или ревности.
29.44. Любое безумство личности отдельного человека, искажающее истинный путь, не опасно для всего человечества до тех пор, пока этот человек не занял места, позволяющего ему навязывать свою волю многим. А какая у безумца воля? Естественно, безумная, больная.
29.45. Оглянитесь: человечество пережило кощунственные периоды своего развития и переживает до сих пор, когда болезнью считалась и считается любовь.
29.46. Поэтому призываю поверить в самую серьезную опасность, угрожающую на сегодня человечеству: в безумство его руководителей. Эта серьезность оценивается вероятностью, сравнимой с единицей.
29.47. Призываю все общественные институты оградить себя от проникновения в число их руководителей людей с отклонениями психики. А это может быть обычная ревность, несдержанность, злость и злоба, гневливость, ненависть, любая агрессия, неустойчивость психики.
29.48. Хватит нам взирать на сумасшедших, постоянно появляющихся на экранах наших телевизоров, и слушать их поучения, как нам надо жить! Мы же прекрасно понимаем, что они сумасшедшие, но ничего сделать не можем, чтобы прекратить это издевательство над родом человеческим и над Жизнью во всей Вселенной.
29.49. Сегодня явно не хватает закона о недопустимости назначения человека на ответственную должность без освидетельствования его в специальных условиях, специальными тестами. Если мы хотим жить счастливо, это необходимо сделать, приняв такой закон, и не идти на поводу у тех, кто в силу собственных психических отклонений будет кричать о политических или иных притеснениях.
29.54. И вместе с тем необходимо ставить вопрос о самозащите любого человека путем наработки им самим духовного отношения ко всему в Природе. Истинная Духовность в том и проявляется, что при
стремлении к ней любой человек постепенно избавляется от своего безумия, полного или частичного.
Из 30.22. Меня больше всего интересует здоровье человека и как оно связано, прежде всего, с его духовностью. Ибо именно духовность руководит его критериями.
30.34. Решение не может быть получено при отсутствии критерия или же, по-другому, при использовании критерия, не относящегося к делу. Оно становится ошибочным. И то, и другое вызывает рост напряжённости в организме, что естественно приводит к заболеванию.
30.36. Человек должен быть готов использовать предоставленную ему свободу, чтобы творить. Этого часто не наблюдается. Нетворческого человека всегда тянет антизанятость, характеризующаяся как отступление назад в известное, простое, привычное – в несвободу, в агрессию.
30.37. Для этого не надо напрягаться и преодолевать препятствия, так как образы, модели поведения и программы действия в несвободе организмом усвоены и, действуя автоматически, не встречая при этом никакого сопротивления, они тянут организм человека, в том числе и психику, в пространство процессов природного метаболизма. Воля человека слабеет.
30.38. С учётом некоторых условий при таком отношении попустительства свобода оборачивается болезненной привязанностью – алкоголизмом, наркоманией или чем-то другим, разлагающим душу, тело, разум. Это не просто естественный процесс, это закон Природы, не допускающей пустоты в душе и сознании.
30.39. Человеческий организм способен существовать в таких, казалось бы, крайних состояниях, что иногда остается только удивляться, как же он выживает. Сотни тяжелых болезней приковывают человека к больничной койке на дни, месяцы или годы. Но человек живёт. Иногда даже работает, имеет семью, детей. Несёт ответственность.
30.40. Наше самочувствие отражает состояние болезни и состояние здоровья. Организм оказывается в режимах работы, когда они устойчивы и в здоровье, и в целом спектре болезней. Даже когда мы выздоравливаем, то, как правило, оно идёт тоже постепенно, через промежуточные устойчивые состояния.
30.41. Так сколько же таких уровней устойчивости в нашем организме? Оказывается много, бесконечное количество. И дело тут в том, что организм является системой чрезвычайно сложной, нелинейной, как говорят математики, и хорошо перепрограммируемой. От одного устойчивого состояния к другому организм переходит часто даже незаметно, быстро, задерживаясь в них на разные, иногда довольно на продолжительные, отрезки времени, которые почти всегда можно оценить по заметным изменениям параметров.
30.42. Но переход на более высокий уровень при выздоровлении часто не является надежным. Он ещё долго у многих бывает временным, с отступлением опять в то состояние, которое было до этого.
30.43. Нужно помнить о такой особенности организма и сознательно помогать ему закрепиться на новом уровне, применяя для этого специальную технику, приемы, упражнения, как в физическом, так и в психологическом, и критериальном плане.
|
| |
| |
| svetozar | Дата: Пятница, 11.05.2012, 17:11 | Сообщение # 9 |
Группа: Модераторы
Сообщений: 1251
Репутация: 4
Статус: Offline
| самые простые рекомендации но очень действенные
Настало время собирать камни....
|
| |
| |
| gotale | Дата: Пятница, 11.05.2012, 20:51 | Сообщение # 10 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 31.8. Конечно, они (люди) начнут с того, на чём закончили другие: с организации отдыха от трудов тяжких по зарабатыванию материальных благ.
31.9. Но рано или поздно поймут, что отдых несёт искушение и, значит, крайности и психические срывы. А развитие искусства на грани помешательства уводит Человека оттого, что он называет душой. Но куда? В черноту, которая есть дьявол? Слава Богу, что это мы уже узрели!
31.34. Любовь подчиняет жизнь человека и превращается в страсть, в неуёмное желание разума и тела обладать предметом своей любви. Ничего в этом необычного нет. Ибо обладать означает разделить свою любовь на двоих. И тогда пожар утолится.
31.35. Иначе у человека, чья любовь не утолена, и в разуме, и в теле возникает привязанность к этому «чувству», а на самом деле к состоянию души, к пожару, который охватил уже и разум, и тело и в котором человеку захочется быть всегда.
31.36. Так любовь превращается в привязанность, в наркотик. Так начинается перерождение чистой части души в свою противоположность.
31.39. Страшно подумать, что именно любовь в одиночку превратила людей в эгоистов. Присваивание материальных благ мы перенесли на присваивание любви.
31.40. Парадоксальность этого «закона» лежит во взрывоопасности для всех и вся в Природе любви в одиночку. Ибо так воспитывается эгоист. Так он плодится. Так работают Живые Зеркала, глядя в которые и из которых, люди среди своих сеют проклятие дьявола – ревность, как одно из сильнейших действий ненависти. Так оправдываются любые убийства.
31.41. Огонь любви в изолированной эгоистической душе давно угрожает обществу своим безумием, которое произрастает на опустевшем без любви пространстве.
31.42. Вот откуда происходит рост и накопление безумия в обществе. Вот почему срываются в состояние безумия, казалось бы, совершенно здоровые люди.
31.43. Эгоисты по-другому просто не умеют. Они, как смерч, втягивают в себя всё окружающее. Они опустошают и материю, и душу. Эгоизм агрессивно разрушителен, и только поэтому его следует признать тяжёлым психическим заболеванием.
31.44. В экономически развитых странах, где благосостояние население достигнуто за счёт эгоистических установок членов общества, психическое состояние общества тяжёлое. Огонь любви человека, проживающего там, постепенно под действием морали общества превращается в Огонь эгоизма.
32.12. Многие люди при этом даже теряют свой человеческий облик, вынужденно привязываясь к некой управляющей ими мифической сущности тонких уровней материи и сознания, считая её Богом.
32.13. Они при этом могут получать от подобный сущностей опережающую информацию, исцелять или диагностировать больных, будучи уверенными, что с ними говорит сам Бог.
32.14. Общеклеточное сознание шутит так, что будоражит разум любовью, опьяняет его и выключает его анализаторы. Оно переориентирует человека с любой цели на одну и ту же для всех: на предмет своей привязанности.
32.15. Его шутки приводят человека к жадности в отношении материальных благ или к потере адекватности его разума. И тогда человек теряет себя. Он становится параноиком или шизофреником.
32.16. Удивительно, что чем более человек эгоистичен, тем он больше привязывается к общеклеточному сознанию. Тем более он становится наркоманом изменённого состояния сознания.
32.26. Душа – это ворота, через которые, как из родника, из Бесконечного Источника Любви течёт неземная Любовь. Она превращается в земную в душах людей.
32.27. И если её непрерывный поток не находит выхода из души в душу другого или в души всех, то возникает та самая пиковая ситуация болезненной привязанности, гнева, ревности. В этом закон Потока: от одного ко всем. И от всех к одному.
32.30. И как одноклеточные организмы, плодясь и распространяясь, в конце концов, рождают бесконечный Жизненный Поток, так и души отдельных людей рождают новую среду существования Человека, Природы, и Жизненного Потока. Эта среда есть Всеобщая Любовь.
32.31. Бессмертие Человека находится в этой необычной по своим свойствам среде. Ибо мы погибаем от усталости. Но дубы, секвойи или баобабы даже под ударами ветра выстаивают сотни лет. Так и Человек, освободившись от усталости в среде вечной Любви, обретёт долголетие, а потом и бессмертие.
33.4. Привязанность – это замена Божьей Любви. Тот, кто знает, что Она значит, знает и цену всему на свете, особенно временному, материальному. Он знает, что человек, в основном, обсуждает то, что сам же и придумал. То, что поместил в своё поле присвоения.
33.7. Гордыня – это болезненная привязанность, в которой проявляется такое чрезмерное любование собой, что невольно закрадывается мысль: этот человек сам себя обожествил.
33.8. Лучшая борьба с гордыней – это юмор в отношении себя самого. Когда человек шутит над собой вслух в окружении других людей, он очищается от гордыни. Он как бы показывает окружающим, каким он был бы, если бы стал нищим.
33.9. Существует несколько видов привязанности, которые встречаются часто. Это алкоголизм, наркомания, переедание, курение, лекарственная зависимость.
33.10. Но есть и любовь-привязанность, которая сводит человека с ума посильнее, чем курение или водка. Есть привязанность к человеку, к работе, к состоянию, к событию и другие.
33.11. Почему так развиты болезненные привязанности? Над ответом на этот вопрос бились и бьются многие учёные. Почему в большинстве своём наркоман категорически не желает лечиться? Что такое особенное он нашёл, привязавшись к наркотику?
33.12. Уйдя в свой виртуальный мир, наркоман перестал хотеть жить. Но хотеть жить так, как понимаем мы. А мы зацепились за материальный мир, потому что от нас требуется быть адекватными ему. Ибо нам нужно зарабатывать деньги честными способами и увёртываться от несчастий.
33.13. Наркоману же наша адекватность не требуется. Его мораль не содержит понятия честность. Он понимает только одно: быстро, а лучше сейчас. Его нетерпение – это полное отсутствие всякого прогноза, а значит, и ответственности. Наркоман является паразитом, неблагодарным, а, значит, безбожником.
33.14. Состояние адекватности наркомана двойственно – это, с одной стороны, блаженство виртуального плана, а, с другой, страх перед ломкой. Его жизнь – кнут и пряник: крайность. Любое вываливание из состояния крайности для него кратковременно.
33.15. Нельзя назвать ленью состояние наркомана, когда он не хочет работать. Он трудится, когда ему приспичит. Это особый образ жизни, в котором его постоянно выбивает в крайность страха или наслаждения.
33.17. Потому что человек – это структура подчинённая, а значит, и привязанная этой подчинённостью. Кому он подчинён – Богу, наслаждению-дьяволу или эгоизму – почти всегда человек выбирает сам.
33.18. И будет лучше для него самого, если он как можно быстрее, в молодости желательно, поймёт, что от этой подчинённости ему никогда не уйти. Абсолютной свободы нет. И самой «сладкой» подчинённостью является всё-таки жизнь по Законам Отца Небесного.
33.19. Мною неоднократно уже с разных сторон обсуждались причины возникновения болезненных привязанностей. Это и информационная перегруженность, и сверхчувствительность, и бездуховность, и глупость, и бессмысленность жизни, и другое.
33.20. И каждый раз именно отсутствие высших смыслов для человека ставило его в подчинённое от других людей состояние. Ибо это означает отсутствие у него правильных критериев выбора. Выбрать убогий образ жизни, в котором основой будет лишь раздражение центра удовольствия – что может быть более примитивным и более животным образом жизни?
33.21. У наркомана любого типа почти совсем отсутствует чувство бесконечности восхождения по Смыслам Жизни. А бесконечность, оживающая в душе – это ощущение тайны, притяжения.
33.22. У него другая тайна и другая к ней привязанность. Это привязанность к вещественному, механическому стимулу. Наркоман – это своеобразный примитивный автомат обратного Природе действия. А всё, что имеет тенденцию в Природе к обратному ходу развития, то нежизненно. Наступило время, когда нежизненное умирает в самом начале.
33.23. Причины возникновения наркомании и других болезненных привязанностей, которые обсуждались, – это всего лишь необходимые, но явно недостаточные для неё условия. Достаточное основание наркомании в другом – её основой является «привязанность» человека к радости, счастью, любви.
33.25. Следовательно, тяга к Любви Божьей, в первую очередь, и к любви человеческой – это навсегда. И приходится признать, что наркомания через те традиционные подходы, которые мы наблюдаем в настоящее время, принципиально неискоренима.
33.26. Ибо это всё-таки болезнь смысла жизни. Вместо ориентирования на Высший Духовный Смысл человек выбирает нечто простое и легкодоступное. Вот эта доступность его и губит.
33.27. Нужно понимать, что Человек в силу задач, которые перед ним поставлены Богом, всегда должен быть ориентирован в недоступное. Тогда только ему будет откровенно помогать Бог.
33.28. Человек всегда тянется к Любви. Это закон Огня Любви. Любое удовольствие, наслаждение, ощущение счастья – это всё промежуточное, преходящее. Это лишь тление перед истинной Любовью.
33.29. Причина любого вида привязанности лежит в недостатке Любви в детстве или же в очень большей чувствительности к ней. Если мать не хотела своего ребёнка, не проявляла достаточно любви к своему ребёнку, когда он был ещё совсем малым, грудным, то сначала ребёнок, а потом уже взрослый, он всю жизнь будет искать такую любовь, которая бы полностью его поглотила. Подобные состояния вырабатывают и соответствующую биохимическую среду в организме, предрасположенность клеток к наркотику.
33.30. Компенсацией за потерю любви в детстве служит всё увеличивающаяся со временем потребность погружения в такое особое состояние психики, сознания и души, которое вернёт ощущение утробного и детского блаженства.
33.31. Будет ли это любовь со стороны другого человека или еда, лекарство или алкоголь, наркотик ли табак, всё равно. Главное, организм должен быть оглушён, чтобы не воспринимать раздражающее. Это чувственная изоляция от мира и настройка на острое ощущение любви.
33.32. Такая любовь – привязанность. Ибо мы только в любви находим себя настоящего. А настоящий человек, – подсказывает наш эгоизм, – это только любимый. Эгоизм не признаёт другой любви.
33.33. Мы привязываемся даже к эмоциям. Они становятся нашим наркотиком. Мы задаёмся вопросом: «Не есть ли все привязанности Огнём Любви, сжигающим нас, потому что Он не находит правильного выхода, задуманного Природой и Богом?»
33.34. Конечно, можно говорить и об Огне привязанности, хотя это будет не совсем корректно. Кто нас проверяет Огнём привязанности? Дьявол? Общеклеточное сознание? Или что-то ещё?
33.36. Мы понимаем, что первопричиной привязанностей является отсутствие Любви Отца Небесного в организме, который в период своего формирования не получал Её через любовь матери. Но Она же является и лекарством от привязанности. Потому что мы не только неправильно понимаем Её действие, но и искажаем Её суть.
33.38. В любви обычный человек-эгоист надеется и верит. Однако несостоявшаяся надежда на ответную любовь не столько разочаровывает, сколько убивает его.
33.39. Поэтому любовь человека-эгоиста часто приводит к появлению у него суицидного состояния. Состояния бессмысленности жизни. И действительно, смысл Высший – в Любви Бога. Но если за Бога принимать обычного человека и себя, то жизнь ради него и ради себя может оборваться в момент, когда любовь кончилась. Это эгоистическое понимание любви и смысла.
33.40. Любовь наркомана – это состояние, которое, кроме как любовью-ненавистью назвать нельзя. Ревность – это тоже прерогатива человека-наркомана, но о том, что он наркоман, он, как правило, и не подозревает.
33.41. Любовь-лекарство – это любовь, но не личная. Чем больше индивидуальной любви, тем больше пожар души одного. Чем больше её концентрирует в себе человек, не делясь со всеми, тем страшнее для него самого.
33.42. Оказалось, что в силу своего формирования через индивидуальность, которая обеспечивает ему вначале восхождение, Человек оказался сейчас еще слишком привязан к индивидуальной любви. Но процесс индивидуализации затянулся, что привело к переразвитию эгоизма как почвы для болезненной привязанности.
33.43. Чем руководствуется человек, когда в нём просыпается ревность и страх потерять свою любовь? По большей части, если понимать традиционно, то он теряет некую дополнительность до больших возможностей. И теперь ему нужно искать замену. Или умирать в одиночестве.
33.44. Но это взгляд, который не выводит нас из заколдованного круга, ибо он диктует выходом следующую привязанность: клин клином вышибают. Но и мы ответим поговоркой: хрен редьки не слаще. Привязанность остаётся. А лечения никакого.
33.45. Поговорим о любви как о болезненной привязанности. Чем более одинок человек, тем больше его любовь походит на привязанность. Тем более он может быть страстен.
33.46. Но страстный требует ответной страсти, ибо страсть хочет своего усиления. А такое осуществляется только в диалоге с таким же страстным партнёром.
33.47. Поэтому страстный человек ищет, прежде всего, страстного. Природа же наделила женщину значительно большей страстью, чем мужчину, а проявленная страстность сродни сумасшествию.
33.48. И получается парадокс: страстная, но чистая внутри, женщина находит, как правило, страстного, но по-настоящему сумасшедшего, агрессивного мужчину. Её жизнь ломается, если она раз за разом выходит замуж за агрессоров. Почему?
33.49. Потому что существующая любовь понимается нами пока что ещё с чисто животных позиций страсти, а не отношений, перенесённых на всех.
33.50. Даже тихие, робкие натуры оказываются во власти полностью поглотившей их животной страсти, когда они встречают женщину с сумасшедшинкой.
33.51. Человек должен осознать, что лечить такое безумие можно только открытостью, а не ещё большей замкнутостью. Ибо Природа чисто животным способом «отдаивает» из нас больше любви и растворяет ей в среде проживания, когда мы любим открыто и неэгоистично.
33.52. Но даже любовь-привязанность даёт Природе прирост положительной среды, в которой агрессия всё более и более растворяется. Надо понимать, что такой вид нашей любви – это временная вынужденная мера до тех пор пока человек ни откроет для себя и ни перейдёт на другой способ жизни – открытый.
33.53. Иначе, если он не сделает этого, ему придётся ещё долго мучиться, страдая при смене одной любви на другую.
33.57. Тонким, но страстным женским натурам, вдруг полюбившим страстного, но грубого мужчину, угрожает опасность стать либо мнимо холодной, либо пустой в эротическом плане женщиной. Отличие первой от второй заключается в том, что первая входит в интимную близость, не получая при этом сексуального удовлетворения, а вторая этого сделать не может по причине отвращения к животной грубости.
33.58. Со временем, при повторении подобных случаев, у второй женщины возникает комплекс как автоматически действующая программа сознания, которая, чем дальше, тем, в силу её неудовлетворённости, больше станет притягивать мужчин, но тем и сильнее их отталкивать в моменты близости.
|
| |
| |
| gotale | Дата: Пятница, 11.05.2012, 20:58 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| Светозар писал: самые простые рекомендации но очень действенные
Люди говорят: Всё гениальное - просто!
Однако, чтобы прийти к этой простоте, приходится изрядно потрудиться. 
Опять же что-то преодолеть в себе, а здесь нужны Сверхусилия (Г.Мир).
 
|
| |
| |
| gotale | Дата: Суббота, 12.05.2012, 21:54 | Сообщение # 12 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
| 34.3. Зачем появляется боль? Ответ, как мне кажется, ясен: для того, чтобы привлечь внимание самого человека к нарушению, к отклонению от пути. Наши Создатели предполагали, что человек, почувствовав боль, предпримет сознательные усилия и действия для её прекращения. Так и оказалось.
34.4. Но если выйти за пределы тела человека, то что есть боль в организме человека вообще? Ибо организм – это и тело, и душа, и разум, и желания, и воля, и инстинкты.
34.5. Боль – это любое отклонение организма в негативную сторону от Высших Критериев Духа, как бы они ни проявлялись: в душе или теле, в разуме или в другой части. Боль – это нарушение оптимальной настройки в любом месте.
34.6. Центры боли и наслаждения в коре головного мозга находятся рядом. Вектор боли, если он возникает, бывает направлен именно на центр наслаждения. Но человек многовариантен, и он выбирает чаще всего более короткий путь, чтобы покончить с болью.
34.7. Так появляются новые лекарства и новые хирургические методы для утоления боли телесной. Но не появляется ничего нового для утоления боли душевной.
34.8. Боль разума – это невыносимые страдания, которые мы можем приписать душе или психике, когда лишь напряжение мысли может спасти человека от разрушения. Ибо он не знает, на чём ему сосредоточиться. Таковы трудоголики – наркоманы труда.
34.10. Боль приносит познание и прозрение, если человек способен к ним. Боль очищает и возвышает душу, если осознаётся путь и ошибки на нём. Но ошибка, как и грех, – это не только не понятое, но и не исправленное действием. Ибо ошибки для того и существуют: они есть руководство к новому более верному действию.
34.11. Восхождение по Смыслам жизни ведёт человека к озарению, то есть к такому состоянию души и разума, когда они сливаются вместе. Человек в подобные моменты своей жизни может внезапно уйти от тяжких душевных страданий, или же, что тоже не редкость, освободиться даже от физического страдания. Ибо в момент озарения включается на лечение вся эндокринная система, руководящая перестройкой клеток организма и его органов.
34.12. Аналогично и обратное действие. Характерным примером этому является влияние на наш организм обид. Обиды недооцениваются, как правило, людьми в их агрессивном воздействии, на психику, на разум и на тело.
34.13. Горловой комплекс является очень важным для функционирования всего тела и психики. Он включает в себя тимус, отвечающий за иммунную систему, щитовидную и паращитовидную железы, регулирующие общие энергетические потоки, систему голосовых связок, бронхи, трахею, гланды, аденоиды, язык как один из важнейших органов целостности и многое другое. Даже верхушки сердца и лёгких попадают в зону горлового комплекса.
34.14. Нарушение в нём, проистекающие из-за состояния обиды, которое человеком принимается и накладывается на весь организм, губительно, прежде всего, тем, что человек начинает буквально физически задыхаться и ощущать нечто лишнее, что приводит к его удушению.
34.15. Часто у человека, подверженного обидам, на самом деле на горле образуются всякого рода наросты: узлы в щитовидной железе, воспаления и рост слизистой в бронхах, увеличение гланд и так далее. Возникает астматический или аллергический бронхит или астма. К таким искусственно вызванным заболеваниям можно отнести и рак горла, шеи, губ, рта, легких. Верхушка сердца разрушается тоже от обид.
34.16. Обиды – это целый комплекс реакций, который возникает у ребёнка в раннем возрасте и который полностью базируется на неправильном отношении ребёнка к окружающим его людям. Неправильность в его отношениях, как правило, возникает из-за нелюбви матери или же из-за эгоцентристской предрасположенности.
34.17. Что же стоит за нелюбовь матери? Всё тот же эгоизм, который теперь уже, как зараза, начинает разрушать организм ребёнка. Эгоизм – это большая боль того, кто рядом с эгоистом.
34.18. Труднее всего при этом выжить тому человеку, чьи родители оказались слишком эгоистичными, а он сам по своей природе, альтруистичен, то есть настроен изначально на изливание любви из своей души и из своего сердца.
34.19. Как правило, у такого человека оказывается очень высок уровень настройки на моральные ограничения общества. Поэтому и страдать ему приходится как бы за всех: и за себя, и за родителей, и за совершенно чужих людей. Именно такие люди и заболевают чаще всего.
34.20. Но такому человеку и проще найти ключ к спасению, ибо он в его руках. Необходимо лишь осознать что граница в отношениях личностей не может быть нарушена ни при каких условиях. Личность неприкосновенна.
34.21. И потому сам факт появления обид является как бы отражением притязаний этого человека на что-то, что ему не принадлежит. В этом состоит ключевой парадокс души хороших, честных, высокочувствительных людей: они, с одной стороны, совершенно как бы и не претендуют на присвоение других людей, а с другой, они обижаются на них именно потому, что так воспитаны эгоистом – присваивать.
34.23. Момент озарения их спасает. Он происходит от понимания. Им становится легче, как и любому другому человеку, вдруг оказавшемуся привязанным к какому-либо состоянию в противовес требованиям собственной души. Привязанность к обидам необходимо отнести к болезненным.
34.24. Эгоизм же необходимо квалифицировать как отклонение от разумного, здравого смысла действий и отношений. То есть, на языке психиатров эгоизм – это психическое заболевание. Об остроте эгоистической любви на уровне болезненной привязанности мы уже говорили.
34.25. Переживание, боль, страдание, осознание – это путь, по которому идёт человек думающий. Они активизируют способность человека размышлять. Это прекрасная возможность обучаться мудрости, которая спасает. Это может быть началом этапа изменения жизни человека в основных её принципах.
34.26. Любовь снижает боль разума и души. Думаю, что это происходит затем, чтобы человек не сошёл с ума во многие тяжёлые периоды жизни. Особенно духовно неподготовленный человек, в сознании которого слишком узок круг возможностей выхода из тяжёлых ситуаций.
34.27. Любовь – это как бы сладкое сумасшествие, разрешённое нам Природой и Богом. Это как бы действительно пряник, который нам даётся, чтобы отвлечь нас от непреодолимой, иногда, тяжести пути. А отвлекаясь, мы преодолеваем это непреодолимое. Пока человек очень переживает там (и от того), где (и чего) в будущем он даже не заметит или же будет считать нормой.
34.28. Древние считали что организм человека мудр сам по себе. Но это взгляд на организм животного, которое не знает, что такое критерии и как они работают в творчестве человека и в его организме, отражаясь на его здоровье. Человек же есть система волнующаяся от несоответствия критериев, принятых ей для себя и тех, которые идут к нему извне.
34.29. Разволновать человека по-хорошему означает заставить его принести мудрость в свою жизнь. Значит, дополнить мудрость Природы своей. А это и есть основной путь Человечества.
34.47. Страдание и боль, исходящие от болезненных привязанностей, лечатся лишь самим человеком. Конечно, он должен осознать степень своего эгоизма и поставить перед собой задачу изжить его. Для этого нужно много работать.
34.49. Нормальный человек страстен, ибо только страстные преобразуют мир. Сверхстрасному, страдающему болезненной привязанностью, лучше уйти от своей привязанности, переориентировав её на что-нибудь другое, полезное. Хорошо было бы найти себе занятие для души, с которым человек мог бы ложиться спать и вставать. Такая переориентация привязанности резко снижает затраты воли. Но дело должно быть таким, чтобы оно приносило пользу не одному, а многим.
34.50. Самое лучшее, если это будет такое ремесло, которое человек выполняет руками. Ибо кисти рук проецируются примерно на 80 % коры головного мозга. Делать какую-то тонкую работу руками означает мыслить автоматически. Творить – это мыслить.
34.51. Любому больному нужно вернуть ответственность. Для этого понять, что прогноз своей жизни необходим. Но реализуется он, исходя из здравого смысла. Покаяться перед Богом и принять снова обет в заботе над ближними.
36.2. Если человек не мешает другим людям получать радость, сам приносит радость, не вредит Природе и Богу, если даже он неизлечимо болен, – пусть он радуется!
36.6. Как научиться понимать, что болью души нашей являются наша вина и наша совесть, когда наши поступки определяются таким критериями, которые не совпадают с Божественными?
36.23. А если ты помогаешь людям избавиться от свободы материальной, чтобы они в закрепощении стали всего лишь спокойней, то – это дьявольский путь лечебницы, в которой безумие лечат ещё большим безумием.
37.2. Очень хочется, чтобы в мире главенствовала Любовь. Очень хочется, чтобы не было алкоголиков и наркоманов. Они сгорают в Огне страсти, не включая сознание, разум. Живут собственным удовольствием, презрев Бога. Они числятся в Жизни, точнее, в Жизненном Потоке, как моллюски или черви. Они, как у Н. Гоголя, – мёртвые души. Только там они умерли телом, а здесь тела их пока функционируют.
37.3. Да, они живут обманом, клятвопреступлением, паразитизмом, презрением к доверию, к любви, к справедливости. Это всё так. Но Жизнь не стоит на месте. Эволюция продолжается. А они отстают и сходят с пути.
37.4. Желание можно пересилить, привязанность просто так не поддаётся. Ибо она вынуждает действовать и утолить страсть. Действовать и любым способом добиваться требуемого. Даже убийством, даже предательством и кощунством.
37.12. Жизнь мучает нас постоянными проверками и болезнями. Но Человек избыточен. Он имеет так много способностей внутри себя и так много возможностей вне себя! Если он соединит их, то поймёт, что есть счастье.
37.14. К сожалению, Бог ведёт нас так жёстко, даже жестоко к Вершине Духа, а мы удивляемся этой жестокости, в то время как должны удивляться собственной слепоте. Ибо наконец-то поняли, что, если мы не выполняем то, что Он требует от нас, Он заменяет нас другими. Вот почему мы пока что смертны благодаря собственному упрямству бесконечного безумия.
|
| |
| |
| svetozar | Дата: Суббота, 12.05.2012, 22:28 | Сообщение # 13 |
|
Группа: Модераторы
Сообщений: 1251
Репутация: 4
Статус: Offline
| 37.14. К сожалению, Бог ведёт нас так жёстко, даже жестоко к Вершине Духа, а мы удивляемся этой жестокости, в то время как должны удивляться собственной слепоте. Ибо наконец-то поняли, что, если мы не выполняем то, что Он требует от нас, Он заменяет нас другими. Вот почему мы пока что смертны благодаря собственному упрямству бесконечного безумия.
Настало время собирать камни....
|
| |
| |
|
