[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Форум » Главное » Тихая гавань » Разум. Сознание. Осознание. Понимание. (По книге Г.Мир "Наука о Душе и Жизни")
Разум. Сознание. Осознание. Понимание.
gotaleДата: Среда, 02.05.2012, 22:14 | Сообщение # 1
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
Г.Мир. Наука о душе и жизни. Разум. Сознание. Осознание. Понимание.


1.18. Мы все уже давно поняли, что сила физическая в отношении негативных проявлений Жизни может только убивать.

1.19. Но если мы – люди, то подчинить ситуацию можно и необходимо по-другому, без убийств: с помощью разумных и духовных действий со стороны государств и сообществ. Ибо сознание и дух общества, как и сознание и дух личности, являются более общими, а значит, и более сильными, инструментами воздействия на мир.

2.10. Самое трудное – понять, что человеческая душа никогда не будет жить по законам тела. Но кроме этих законов существуют законы, по которым живут желания, воля, разум, наша психика и наши эмоции. И хотя наш разум в значительной мере может управлять и психикой, и эмоциями, и волей, и желаниями, и телом, он, тем не менее, не имеет Высших Критериев и получает их через душу от Отца Небесного. Следовательно, нас ожидает будущее, которое мы закладываем в свои личностные критерии. А среди них имеются не только Высшие Духовные, но и те, которые человек принимает для себя. О некоторых из них он стыдится упоминать.

2.14. Самое трудное – понять, что существует скрытое от простого сознания человека знание, которое и объединяет Критерии Жизни Человека. Критерии – это Законы Законов, согласно которым человек делает выбор. Это – причины выбора. Любой выбор – это следствие работы в сознании критериев. Одежда, еда, собеседник, друг и еще многое другое выбирается человеком, часто не осознающим причин выбора.

2.21. Самое трудное – понять, что Природой дано Человеку понимание существования Духовного Максимума Вселенной, который по-своему реализуется как в материальном виде, так и в духовном в каждом человеке. Самоусложнение и самоорганизация Природы не идут по пути Хаоса. Ее Путь – это оптимизация всей структуры мира в неразрывном единстве частей в соответствии с Высшими Критериями Отца Небесного.

2.22. Самое трудное – понять, что понимание и действие – это одно и то же. Неразрывно одно от другого, как неразрывны мышление и материя, идея от её воплощения. Каждая, даже самая малая частичка мира, обладает сознанием на своём уровне. Человек содержит весь Универсум Природы и самый высокий уровень сознания. Глубина и высота сознания Человека бесконечны.

Разум может быть наполнен Мыслью и источать её. Душа может быть наполнена Любовью и источать её. Но ради чего и ради кого они извергаются?

Из 3.8. Из всех Частиц Жизни лишь Человек обладает Божественным даром сознательного Выбора. Но выбор, даже сознательный, – это еще не истинное творчество. Творец создает критерии, которые заставляют один закон замолчать, а другой заговорить.

3.10. Жизнь учит, что не стоит тратить время на тех, кто не желает помощи или контакта, кто не созрел до понимания Плода. Мешать человеку получать свой собственный опыт не нужно – пусть он, страдая, превращает драгоценности страдания в алмазы души. Достаточно для него предложения идти на контакт. Ибо контакт личностей – это усилитель и хорошего, и плохого.

Из 3.19. Завоевать свободу можно только упорным трудом для тех, у кого её нет, но кому хочется жить. И принуждением себя делать многие нежелаемые вещи. Но за упорство и за труд Бог отблагодарит всегда. Свобода – это путешествие в мир и сознание.

4.18. Критерии души истинной обратны: бесконечно отдавать в радости то, чему научил её Отец Небесный, и людям, и обществу, и Природе, и частям своего организма, в том числе, разуму, желаниям, воли, телу.

5.16. Душа больше всего живёт надеждой, а разум – верой. Даже там и тогда, где и когда, кажется, не на что надеяться. Если бы не было этой надежды, то чем бы жил человек?

Разум человека противопоставляют религиям, ибо почему-то считается, что они даны, чтобы заместить разум. Неужели же Бог ошибся, дав каждому человеку его личный разум?

6.8. Чтобы современному человеку определиться в мире, который многим сеет ужас, ему необходимо понимание и осмысление, то есть восхождение, прежде всего, по смыслам Жизни.

6.9. Ни одна религия не согласуется с Духовным Учением, из которого она вышла, в том, чтобы признать за разумом инструмент безграничного познания. В лучшем случае разум называется пагубной привычкой, в худшем сатаной, дьяволом, совратившем человечество. Но о совращении скорее можно было бы говорить в отношении природного, животного начала.

6.10. Согласно Великим Духовным Учениям к истинной вере человек приходит только через свой разум. Утопии рождают фанатиков слепой веры, невменяемых, безумных, убивающих неверных. Стать на точку зрения религий в отношении неприятия Разума означает одно – настаивать на ошибке Бога, давшего нам наше сознание, наш разум. Что может быть более кощунственным!

6.11. Разум – это инструмент познания, качество и направление работы которого зависит от тех критериев, которыми он пользуется.

6.12. Нельзя пинать человеческий разум только потому, что Бог дал критерии выбора человека отдельно от его разума!

6.13. Как же и чем проверить правильность своих критериев и своих мыслей человеку, если поступки оцениваются после того, как они совершены? Вот тут-то и кроется загвоздка. Ибо мерилом правильности, истинности является результат, Плод. Почему?

6.14. Потому что только так можно развить человеческое причинное сознание: человек должен знать причину точнее и надежнее, чем того предсказывают пророки. Вот почему столько лжепророков, ибо они пользуются доверчивостью людей, не подкреплённой опытом.

6.17. Кричать о том, что требования науки о проверке результатов – антидуховны, потому что подрывают веру в Бога, означает лишь, что тот, кто кричит о подобном, не понимает истинно Духовного Пути Человека: Великие Истины и Великие Духовные Критерии передаются Отцом Небесным через нашу душу нашему разуму, телу, желаниям, воли для того, чтобы мы именно их реализовывали вокруг себя в материальном мире. И только такая, доказательная, реализация их способна лучше всего показать правду тем, кто сомневается в ней.

6.18. В мире нет сфер, запретных Богом для познания.

6.22. Но адекватность нарабатывается повторением, обучением. И становится нашим автоматизмом. Мы ее перестаем вообще замечать до тех пор, пока не попадем в совершенно незнакомую ситуацию и незнакомые условия. И тут в нас опять просыпается исследователь Жизни, чтобы помочь выжить в незнакомой обстановке.

6.23. Если кто-то из нынешних «пророков» или служителей церкви «предупреждает» о каре за изучение какого-то явления, я имею полное право спросить его: «Ты выступаешь от имени Бога и от Его же имени угрожаешь. Но Бог не запрещал это исследовать. Более того, Он дал нам разум для этого. Запрещаешь ты. Значит, ты выше Бога, если считаешь, что Он ошибся?»

6.28. В этой книге доказывается, что Истинный Духовный Путь есть дорога сверхусилий, которые могут быть представлены не обязательно сверхволевыми напряжениями тела, но и напряжениями разума, желания и, самое главное, человеческого духа.

6.30. Преодоление своего несовершенства – это, прежде всего, путь самоисцеления своей психической и душевной сферы и восхождения в Духе. Духовность для человека – это освобождение от своего безумия, от агрессии, а рост души – в правильном выборе, на который становится способным разум.

6.35. Разум человека так устроен, что он постоянно ищет лучшее состояние, независимо от того, в каком состоянии перед этим человек находился. А что есть лучшее? Творчество?

7.8. Человек, который вдруг возвысился над близкими или знакомыми за счёт искусственно подогреваемого величия, послушавшись совета и не очень понимая происходящее, начинает испытывать большие неудобства от того, что он вынужден теперь играть некую роль, которая до того была ему чужда.

7.9. Самоутверждение за счет формального возвышения над людьми опасно тем, что человек должен найти в себе силы и доводы, обосновывающее такое возвышение его субъективного ничтожества, к которому он привык и к которому подстроил всю свою жизнь, приспособил реакции своего организма и реакции окружающих его людей.

7.10. Собственный разум этого человека иногда даже с удовольствием воспримет задаваемое специалистом-психологом. Но, к сожалению, сплошь и рядом при этом не учитываются особенности смысловой иерархии сознания, с помощью которой и обосновывается наш выбор не только в самом сознании, но и в душе.

7.11. Сама иерархия сознания проистекает из природных законов функционирования Мироздания. Законы же требуют, прежде всего, критериального пересмотра в сознании человека.

7.22. Безумие характеризует человека точно так же, как и его здравомыслие, разумность: и то, и другое является инструментом его разума, позволяющим человеку достигать поставленной цели или получать удовольствие, наслаждение. Инструментом необходимо научиться пользоваться, поэтому человек оттачивает способы владения таким богатством постоянно.

7.23. Основная особенность человеческого разума, какой бы степенью безумия он ни был бы наделён, состоит в том, что он практически никогда не останавливает свою работу. Он постоянно выдаёт в поле осознания, в поле внимания и в поле проявления свои подсказки.

7.24. Более того, чем степень безумия человека выше, тем ярче, громче и в большем количестве заявляют о себе подсказки. Происходит такой перекос оттого, что в человеке, более разумном, существует своеобразная фильтрация мыслей в большей степени, чем в человеке больном.

7.25. Процесс фильтрации, или отфильтровывания неважной для нас информации, в нашем сознании есть процесс функционирования скрытой цензуры. Он производится в полном соответствии с критериями, которые человек носит в своей личности и в ядре своей индивидуальности.

Сознание не является органом тела в обычном понимании. Но оно обладает свойствами высшего органа, потому что оно создает ощущение свободы.

8.1. Сознание человека настолько многовариантно, настолько неоднозначно, настолько богато, что без чётко выстроенной пирамиды критериев, вплоть до критерия духовности, этого основного инструмента его логики, оно постоянно подвержено срыву.

8.2. Можно сказать, что само сознание в части своего разума не разумно, ибо всегда требует подпорки, опоры в виде смысла своего действия.

8.4. Довольно часто человек вполне сознательно стремится сконцентрироваться как можно больше на интересующем его вопросе или мысли. Этот процесс может происходить и совершенно неосознанно. Он необходим сознанию, чтобы увеличить свою силу там, где в соответствии с той или иной причиной сознание совершает прорыв в понимании нового смысла.

8.5. В то же самое время наше сознание бесконечно развивается и поглощает в сферу своей деятельности все большее пространство мира.

8.6. Но чтобы максимально эффективно делать и то, и другое, то есть концентрацию и расширение своего сознания, человек наделяется противоположными качествами. Качества эти дополняют друг друга тем, что включаются в разных ситуациях, и только кажется, что они борются друг с другом.

8.7. Даже когда ситуация требует одновременности включения обоих качеств, они у большинства людей они работают по очереди. Сбой очередности может возникать из-за особенностей организма, нездоровья или из-за отвлечения на что-то очень важное в данный момент. Однако сознание так сложно устроено, что оно обладает способностью выполнять многие действия параллельно.

8.8. Оба эти явления ярко проявляются в таком обобщенном качестве человека, как эгоизм. Его можно назвать и состоянием сознания и состоянием души, которое не является адекватным, ибо явно пренебрегает высшими критериями. Это пренебрежение может быть больше или меньше. Тогда и степень эгоизма у человека при его проявлении будет тоже больше или меньше.

8.11. Крайнее проявление эгоизма состоит в гипертрофировании, преувеличении, своей собственной личности в ущерб другим. Неадекватность крайнего состояния эгоизма – эгоцентризма – видны, как правило, достаточно ясно.

8.12. Преувеличение своего Я заключается в том, что область присвоения в сознании человека, или поле Я, такова, что в неё он помешает не только принадлежащее ему, но и то, что ему не может принадлежать.

8.13. Степень же присвоения, например, окружающих этого человека людей, может быть разной: от частичного влияния до прямого и принудительного господства.

8.20. Перенос человеком центра своего внимания и сознания на воспитание в себе духовных критериев приводит к парадоксу поведения: его душа становится широким каналом, по которому устремляется Жизненная Энергия и Дух Святой от Бесконечного Источника и Отца Небесного к телу этого человека, к его разуму, желаниям, воли.

8.21. Но этого мало, ибо личность человека становится источником искрящейся радости и духовного света для всего другого.
 
gotaleДата: Суббота, 05.05.2012, 22:09 | Сообщение # 2
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
8.35. Свобода есть осознанная необходимость личности или общества в нарушении правил или законов, инструкций или ограничений, приказов и указаний.

8.52. Смысл искушения и абсурда – ранить человека как можно сильнее, а лучше всего – убить своего зрителя или слушателя.

8.53. Где властвует искушение и абсурд, там красота внутренняя, нравственная, Божественная, подменяется красотой внешней, формальной, частичной, оправданной лишь разумом. А чистота помыслов – интригой, оправданной эгоизмом.

8.61. Наши несдерживаемые желания, негативные проявления нашей психики, подкрепленные изменением состояния сознания из-за яркости эмоций, конечно же, есть атавизм защитной реакции дикаря. Но как любая ошибка есть причина для поиска правильного пути, так и внутреннее негативное напряжение может стать ключом для понимания действия механизма преодоления значительных препятствий.

8.67. Адекватность есть линия раздела, пограничная полоса, в которой сознание человека естественным образом перетекает в его психику.

8.68. Парадокс нашего времени состоит в том, что наука психология до сих пор не смогла сформулировать предмет своего исследования. Ибо необходимо было отделить сознательные формы поведения от инстинктивных и наработанных подсознанием.

9.9. Основной принцип Жизненного Потока в настоящем, осознанный Человеком: экспансия, которая подразумевается как неограниченный захват территории, так и неограниченное влияние на все природные процессы.

9.10. Происходит это потому, что Жизненный Поток пока что развивается в основном под действием инстинктов своего сознания. Влияние Жизненного Потока на процессы на этапе взросления Человека определяется примитивными критериями использования мира, в который он погружен, для своих целей.

9.11. Однако, этот этап на наших глазах начинает сменяться другим, на котором развитие в Универсуме определяется Разумом, впитавшем в себя Высшие Духовные Критерии. Это Духовное Сознание Жизненного Потока, которое несёт ему Человек.

9.12. Параллельно с принципом неограниченного Самоусложнения в Природе заработал принцип Сознательного Регулирования Природы. Дивергентность, расхождение, первого меняется на формирование множества обратных связей второго, действующих в некотором замкнутом пространстве.

9.13. И хотя истинная Духовность спускается в сознание людей как некая Высшая Тайна, снизу её всё больше старается познать наука. Наука привносит в жизнь обычного человека новые смыслы, которые смыкаются или расходятся с духовными. Но Человек вечно находится в движении, в развитии.

9.14. Законы Мироздания или Принципы Создателей – это основополагающее начало, которое ускользает от сознания обычного человека лишь потому, что его сознание не поднимается в осмыслении происходящих вокруг событий выше плоскости личной жизни.

9.15. До настоящего времени в сознании людей работает ложный так называемый принцип антропоцентризма, согласно которому в центре мира стоит Человек, а все остальное суть его подпитывающие части.

9.19. Говорит ли это о полном отсутствии случайности в Природе и в Творчестве наших Создателей? Нисколько. В этом и состоит парадокс, что существующий природный принцип Поиска отражает действие, процесс, автоматического или сознательного отбора, фильтрации смысловой информации по заранее определённым критериям.

9.24. В своих книгах я неоднократно подчёркивал, что жизненная недуховная структура в своём оптимальном движении в силу слабого собственного сознательного творческого начала управляется по сигналам отклонения в отрицательную сторону. Критерии оптимального её движения заданы Отцом Небесным.

9.27. Согласно первому из них, принципу Самоопределения, любая форма Жизни обязательно наделена возможностью оценивать своё положение среди других объектов живой и неживой Природы. То есть отражать своё положение и положение других объектов, обособляться и осуществлять движение, направленное в сторону поддержания и накопления жизненного потенциала. Другими словами, живое всегда обладает сознанием.

9.28. Самоопределение рано или поздно приводит некоторые формы жизни к возникновению личности в её сознании, то есть к ощущениям и строительству границ живого объекта, к поддержанию их и проявлению своих особенностей по сравнению с другими живыми объектами.

9.29. Наделение Человека разумом определило для него действие принципа Самоопределения в максимальном представлении, когда Человек начинает осознавать себя в роли Большого Регулятора Природы.

9.30. Своё влияние как Большого Регулятора Человек ощутил стихийно, случайно. По мере осознания этого он начал проводить эксперименты над собственным окружением. Для этого он ставил цели и задавался критериями, которых в Природе до него не существовало.

9.31. Однако, какие бы критерии ни применял Человек и человечество, его самосознание рано или поздно
выводило его на понимание и видение Критериального природного и Божественного Дерева, вершиной и корнями которого являются Высшие Духовные Критерии.

9.32. Собственные критерии и цели позволили Человеку не только сознательно самоопределяться и самоорганизовываться, но и самоопределять и самоорганизовывать своё окружение. Для этого им сознательно на уровне науки стали применяться способности к абстракции, результатом действия которых явилось творческое создание и строительство автоматических систем.

9.33. Рост сознания Человека необходимо привёл его к пониманию Духовного как неотъемлемой и конкретной части его бытия. Человек необходимо стал наделять автоматы, которые он создавал, духовными свойствами.

9.34. Произошла парадоксальная ситуация, в которой Человек стал сознательно менять парадигму управления собой и средой, данную ему Природой: принцип управления по негативу уступает своё место принципу Сознательного Восхождения по Смыслам Жизни. В этом проявилось главное свойство Человека – свойство быть Творцом.

9.36. Оптимизации Жизни в целом в соответствии с Критерием Духовности приводит к тому, что любые жизненные структуры переходят на управление, когда отклонения их в отрицательную или в положительную сторону уже не ведёт к форсированию движения или к его приостановке.

9.37. Любое отклонение теперь начинает сознательно оцениваться по тому, насколько оно соответствует движению, задаваемому Высшими Духовными Критериями.

9.43. Так называемое общественное сознание не является простой суммой сознания людей, входящих в это общество. Ибо сознание Человека есть величина векторная.

9.44. Направление вектора сознания Человека определяется уровнем его духовности или антидуховности, способностями, интересами, целями и пассионарностью, или страстностью, натуры.

9.45. Способности человека часто отражают существование природных принципов, особенно это характерно для качества работы его сознания. Можно выделить принцип Взаимной Компенсации Рацио- и Иррацио-составляющих сознания отдельного человека.

9.46. Этот принцип провозглашает стремление человеческого сознания к некоему положению равновесия, когда в его жизни и в его сознании наблюдается большой объём и яркое качество случайной информации одновременно с чёткой деятельность той его стороны, которая выделяет, накапливает и обобщает смыслы.

9.47. Ощущение полноты жизни для человека идёт именно отсюда. Единство Рацио- и Иррацио-составляющих сознания – это единство не противоположностей, а дополняющих друг друга частей, поддерживающих собою оптимальную интенсивность развития человека.

9.53. В этом самодвижении нам был явлен принцип Всеобщности Жизни, согласно которому Жизнь есть необходимый и закономерный атрибут Природы, наделённый Высшей Волей, явно проявленной в нашем сознании в форме Высших Критериев Духовности.

9.54. Теперь можно сформулировать принцип Проявления Воли вообще: воля человека есть следование его усилий по направлению, которое задают его сознанию высшие для него критерии его личности.

10.6. Всё пространство сознательной жизни человека условно можно разделить на две большие части: пространство самостоятельности и пространство опасности.

10.7. Пространство самостоятельности человек осознает, контролирует и в нём сознательно манипулирует своими возможностями. В нём он получает удовольствие, видит смысл приложения своих усилий.

10.8. Это пространство – своеобразный и наполненный живительным воздухом Смысла Пузырёк осмысленного существования человека, в котором ему не страшно, в котором он ощущает идущую на него из глубин космоса Любовь.

10.26. Адекватность – это, наверное, то самое свойство, которое достаточно хорошо отражает соответствие личности и ее поведения тому окружению, в котором она существует.

11.5. Необходимо провести в себе некую границу, отделяющую ядро личности от ее среды, и поместить в эту среду личности некие приоритетные качества.

11.6. Это осторожность в своем движении. Это уважение ко всему существующему в мире. Это понимание, что любое сопротивление, откуда бы оно ни шло, всегда может быть использовано в двух противоположных аспектах: как укрепляющее, тренирующее, и как разрушающее.

11.7. Окраска этого последнего качества зависит не столько от внешних по отношению к человеку причин, сколько от понимания, что только внутреннее приятие или неприятие любого природного проявления как средства укрепления или разрушения определяет практически всю жизнь человека.

11.10. Совершенствование – это расширение сознания, направленного на деятельность, которая обратно пропорциональна сознательному эгоизму человека.

11.14. Наоборот, лучшее сохранение адекватного отношения к миру наблюдается тогда, когда ядро личности человека начинает занимать бесконечно малый объем жизненного пространства, а сам человек осуществляет свою деятельность как подарок другим, не ожидая в ответ никакой благодарности, тем более её не требуя.

11.15. Счастье – это особый положительный контакт, взаимодействие, диалог с миром, когда ты постигаешь, что тебя не просто понимают, не просто любят, не только объединяются с тобою, но и когда ты видишь необычайно положительный результат своего творчества, своего влияния на мир, своего объединения с ним.

11.17. Как личность человека отражает всего лишь видимую часть – маску – его скрытой индивидуальности, так и психика человека есть лишь внешняя маска внутренней кибернетической природы человека.

11.20. Парадоксально то, что Человек создан как бы из таких разных частей, которые совершенно не согласуются друг с другом: из эфемерной души и вполне материального тела, из невидимого огня желаний и абсолютно невменяемой воли, из продажного слуги разума и идеального алмаза духа.

11.36. Логика нашей жизни оказывается значительно более искажённой, чем нам казалось. Странные вопросы перестают жить в нашем сознании, нами начинает править стандарт. К сожалению, и наука частенько отражает этот внушённый примитивный стандарт приспособившегося мышления.
 
svetozarДата: Воскресенье, 06.05.2012, 02:15 | Сообщение # 3
Группа: Модераторы
Сообщений: 1251
Репутация: 4
Статус: Offline
Quote (gotale)
.8. Человек, который вдруг возвысился над близкими или знакомыми за счёт искусственно подогреваемого величия, послушавшись совета и не очень понимая происходящее, начинает испытывать большие неудобства от того, что он вынужден теперь играть некую роль, которая до того была ему чужда.
спасибо
Настало время собирать камни....
 
gotaleДата: Воскресенье, 06.05.2012, 02:49 | Сообщение # 4
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
Светозар! smile
Чтобы не страдать от возвеличивания ближними, знаю минимум два способа, как избежать подобного: самокритичность и самоирония.

Выработавшаяся за время тренингов привычка жить каждый день, как последний, самоанализ прошедшего дня. Других воспринимаю, как зеркало. Вдруг ещё что-то отразят, над чем можно поработать.Благодарю за самую малость.

А твоя Благодарность - это в адрес Геннадия Мира. Придётся писать благодарственное письмо. Уже была мысль. Но у него так много книг есть ещё...

flower heart
 
gotaleДата: Воскресенье, 06.05.2012, 23:07 | Сообщение # 5
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
Из 12.1.Превосходство – это право на присвоение всего, что понравилось. Это эгоизм.

12.2. Любовь некоторых людей узурпирует верность и долг, которые без ответной любви другого превращаются в непереносимую пытку. Они жгут душу, и человек может поддаться этой пытке, ослабеть разумом и возненавидеть.

12.3. Ненависть может или рассыпаться, или же, наоборот, усилиться при наблюдении чужой ненависти. Тогда в первом случае – это осознанное несчастье, а во втором – наслаждение дикой страстью. Человек может превратиться в психологического или настоящего убийцу.

12.14. Если нет любви, то ощущение и вкус мгновения “сейчас” человек обязан, как воздух, получать из другого, из того, до чего он способен дотянуться, из любого другого, что сотрясает его душу. А это, как правило, крайние состояния, в которые он сам добровольно скатывается, чтобы получить удовольствие от их остроты.

12.15. На крайностях расположены зоны, притягивающие человеческое сознание и обещающие удовольствие. Лишь страх потерять жизнь сдерживает немногих от сладостного желания прикоснуться к Огню края.

12.16. Удовольствие может быть грубым, мягким и тонким. В своих крайностях бездуховный человек всегда получает грубое удовольствие, которым чаще всего и живёт. Иначе бы он и не находил сами крайности.

12.17. Грубое удовольствие человек получает естественным путем, автоматически, попустительствуя себе в скатывании к крайностям жизни.

12.18. Попустительство – это отсутствие воспитания, его недостаток, но это еще и природное, генетическое качество слабости психики человека, когда он не может остановить свои желания, страсти. Ибо они его ослепляют.

12.19. Воспитание подразумевает, прежде всего, обучение правилам поведения. На вопрос «Зачем?» есть только один ответ: «Чтобы ты познал Духовную Этику, и через неё – Бога».

12.23. Крайности тянут к себе человека всегда, когда у него ещё недостаточно жизненного опыта, когда его интерес в жизни снижен, особенно из-за давления других людей на него, когда положительное творческое начало его не имеет корней естественных, и ему постоянно приходится напрягаться, чтобы преодолеть сопротивление отрицательного влияния. Постепенно приходит либо усталость, либо страсть к сверхнапряжению.

12.24. Находиться в крайних состояниях организма опасно, ибо они обжигают. Хотя и полезно – без обжига нет и закалки. Страх и наслаждение сопутствуют подобным погружениям в крайность. Нужна воля к Жизни и понимание ее смыслов, чтобы крайность не засасывала своим удовольствием.

12.25. Крайности жизни меняют сознание человека, часто заставляя его вообще отключиться от действительности и стать растением или рабом. Это положение может проиллюстрировать любой наркоман. Однако, подавляющее большинство людей живут без ощущения Высшего Знания, и потому соломинку они ищут в том, что подвернётся под руку. А под руку чаще всего подворачивается дьявол.

12.26. Конечно, способность человека выходить на крайности сознания иногда помогает ему преодолеть совершенно непреодолимое в нормальном состоянии. Бывают ситуации когда в полном сознании он не будет способен и пошевельнуться.

Так называемый внеземной разум в виде некоего искусственного интеллекта, о котором так мечтает наука, на поверку сегодня оказывается просто ублюдком. Ибо он рассматривается всего лишь как усилитель нашего бездуховного разума. При отсутствии в постановке задачи и в контактах с ним требований Духовных Критериев он способен пока что родить лишь монстров и нисколько не более!

13.1. Сегодня можно выделить несколько достаточно четко видимых и доказуемых уровней Сознания Природы и Бога, кроме проявленного сознания человека. Прежде всего это Сознание Жизненного Потока, о котором уже говорилось и будет ещё говориться.

13.2. Второе: сознание единичного элемента материи, или так называемой косной материи. Третье: сознание отдельно взятой клетки. Четвертое: сознание органов и тела. Пятое: общее сознание всей косной материи. Шестое: общее сознание всех клеток Жизни, или общеклеточное сознание. Седьмое: Высшее Сознание Бога.

13.3. Можно ли предположить наличие целостного внеземного разума других цивилизаций, нежели земная? Конечно, можно. Сегодня учёные-философы допустили подобное, исходя из практики общения с теми необычными проявлениями, которые уверенно зафиксированы наукой.

13.4. Однако, отличие его от нашего разума пока что и наукой, и религией было найдено одно: у внеземного разума напрочь отсутствует духовность. То есть он не подчиняется Высшим Духовным Критериям, которые нам переданы Отцом Небесным, Высшим Сознанием Бога. При этом степень его развития предполагается чрезвычайно высокой, намного более высокой, чем у нас, землян.

13.5. Даже поверхностный анализ подобного допущения тут же наталкивается на существенные противоречия. Любое высокоразвитое сознание требует для своего устойчивого функционирования наличия природного критериального дерева, вершина и корни которого есть истинная Духовность.

13.6. При достижении определенной степени развития, которая явно не укладывается в понятие высокой, целостное сознание отдельной цивилизации становится способным повышать свой уровень лишь за счет своей духовности.

13.7. Но для этого сознание, разум, логика внеземного существа должны прорасти через его душу Духовной сферой Бога настолько, чтобы отделить духовное от логического было бы невозможно.

13.8. Любой другой путь развития любой цивилизации, исключающий Высшие Критерии Духовности, невозможен, ибо он в принципе саморазрушителен.

13.9. Анализ состояния этого вопроса с точки зрения Науки о Душе и Жизни, о которой идет речь в этой книге, позволяет сделать однозначное заключение о том, что любые контакты человеческого разума с недуховным и так называемым внеземным разумом являются контактами, происходящими на одном уровне, на одной плоскости с сознанием, разумом сегодняшнего Человека.

13.10. Человек сегодняшнего времени принципиально не может осуществлять длительный самостоятельный контакт с разумом более сильным в проявлении своих критериев, чем он сам. Ибо смыслы деятельности более высокого разума лежат за пределами смыслов наших и нам будут непонятны. В этом состоит несовершенство человеческого сознания на настоящий момент времени.

13.15. К сожалению, данный этап развития нашего сознания характеризуется высокой степенью ограниченности. Уровень нашего духовного, а вместе с ним и нравственного, незнания пока еще так велик, что, оказавшись один на один с этим внеземным разумом, как и с устройством искусственного интеллекта, мы, имея, к примеру, его решения, не сможем сориентироваться в его мире, простирающемся значительно дальше нашего знания.

13.19. В своих более ранних книгах я смел предположить, и некоторые исследования прямо говорят в пользу этого, что люди и каждый человек в отдельности лучше всего и наиболее эффективно контактируют с общеклеточным сознанием Природы.

13.20. Видимо это происходит потому, что сам человек рожден в совокупности определенного числа клеток. Как показывают эти контакты, общеклеточное сознание Природы является само по себе абсолютно бездуховным, ибо оно постоянно стремиться показать себя богом. Оно является всего лишь часть общего Сознания Жизненного Потока.

13.21. Главными характеристиками общеклеточного сознания являются: контактёрская способность вести диалог с сознанием человека на различных природных языках, вплоть до обычного человеческого; знание им будущего; умение внушать человеку и навязывать ему своё знание; способность привязывать человека к себе с помощью передачи ему информации о заболеваниях его самого и других людей, опережающей или ретро информации; способность при хорошем контакте с человеком воспроизводить аномальные явления и другие.

13.22. Нельзя сказать категорически, что общеклеточное сознание Природы является более примитивным, нежели человеческое проявленное сознание. Если мы рассуждаем о нем, как о бездушных ассурах, бесах, одержателях и так далее, как о достаточно примитивных сущностях, то, извините, на какой же ступени тогда находится сознание человека, если они могут полностью подчинить его?

13.23. Человек постоянно испрашивает совета у этих сущностей и у самого общеклеточного сознания, даже на осознавая этого. И делает он это если не напрямую, то косвенно, через свои органы чувств, в том числе и через обобщенные, проверяя собственное самочувствие.

13.24. Прогноз, на который способен человек, оказывается в некоторой степени подсказкой общеклеточного сознания. Интуиция тоже.

13.25. Сила этого уровня сознания проявляется в случаях, когда его сущности привязывают человека к себе, гипнотизируя его, как то происходит в состояниях контакта, транса, шизофрении, маний. Почему же не наоборот, если наша сила больше?

13.26. Почему мы должны думать, что наши мысли есть что-то такое чистое, совершенно не имеющее ничего общего с этим общеклеточным сознанием Природы?

13.27. Наоборот, все исследования говорят о том, что проявленное сознание человека пока что в большинстве случаев самостоятельно не может с высокой эффективностью противостоять натиску общеклеточного сознания Природы.

13.28. Мои исследования и исследования других однозначно показали, что только высокий уровень духовно-нравственного развития человека совместно с развитием его сознания определяет возможное его положение как равного партнера в отношениях с любой сущностью более высокого уровня, тем более, сущностью общеклеточного сознания Природы.

13.32. Когда я слышу восторженные речи некоторых «учёных» о необходимости значительных вложений в разработки искусственного интеллекта, приборов для изучения тонкого мира и так называемых торсионных полей, я понимаю, что перед нами, в лучшем случае, непрофессионал, или другими словами, искренне заблуждающийся дилетант, а в худшем,  мошенник, сознательно искажающий истину.

13.33. До тех пор, пока к нам, людям, этот другой высокий уровень ни снизойдет сам, нам там делать нечего. Никаким образом принудить его нам не удастся. Мы можем только стучаться снизу и впитывать Духовные Истины, идущие сверху. Другого пути Природа и Отец наш Небесный нам не дали.

13.35. Существует и другая точка зрения на проблему контакта с другими уровнями сознания, напрочь отвергающая применение техники и требующая возврата в прошлое. Еще одна война машинам – это следствие неразвитости нашей духовности. Это – нескончаемое безумие агрессии людей, не понимающих, что направление цивилизации одно, как направление времени.

13.38. Можно ли назвать уровень общеклеточного сознания Природы уровнем, лежащим ниже или выше уровня сознания человека? К сожалению, мы не можем этого сделать, ибо для этого необходимо иметь систему оценки или хотя бы параметры, которые давали бы нам возможность ранжировать разные виды сознания.

13.39. На сегодня мы можем предложить для себя лишь некоторую примитивную систему оценки, которая, однако, никоим образом и близко не будет походить на подобную систему оценки более развитого интеллекта.

13.40. Мы пока что, в силу своего неразвитого критериального поля, ничего не знаем не только о главных характеристиках разных видов сознания, мы вообще почти никак не можем их описать. Ни о какой полноте знаний в отношении их речи нет. Имеются лишь некоторые гипотетические соображения, полученные из опытов.

13.41. Даже беглый взгляд на Человека с его сознанием заставляет думать, что его сознание в своей проявленной части, той, которая дает нам возможность применять логику нашего разума в соответствии с выбранными нами критериями, является по своей сути лишь крохотным высвеченным в темноте общего Сознания Природы пятачком.

13.42. И проявляется в нашем сознании пока лишь то, что попадает в сферу освещения Богом этого пятачка. А всё оставшееся в темноте действительно имеет единую целостную структуру, отдельные части которой время от времени и в силу общего своего движения вдруг оказываются проявленными при попадании их на этот освещенный пятачок.

13.43. Люди с высокой чувствительностью, те, которые называют себя и не называют экстрасенсами, имеют удивительную возможность контактировать с разными частями и видами Сознания Природы, в основном с общеклеточным сознанием, которые человеку с нормальной чувствительностью кажутся несуществующими.

13.44. В подавляющем большинстве подобных случаев это происходит вынуждено для человека. Можно задать вопрос: зачем Природа создала такую возможность? И зачем она вынуждает отдельного человека подчиняться против своей воли чему-то сознательному, что часто проявляет по отношению к человеку даже откровенную агрессию?

14.12. Ответь: в чем смысл твоего контакта с трансцендентным двойником, то есть с тем твоим отражением, которое хочет одновременно и одиночества, и полного понимания самого близкого человека, и рабства любви и неограниченной свободы?

14.13. Не в том ли, чтобы познав неуправляемость своего внутреннего мира, отступить в растерянности перед его мощью? А, может быть, ты услышишь тихий голос, приглашающий тебя не верить чужому, хотя и внутреннему, могуществу и проявить свою волю и свой разум?

14.20. И человек поймет, что постигнуть тайн бытия и духа он сможет лишь при высоких напряжениях своего организма: плоти, психики, духа собственного, страсти, разума и воли.

14.21. А это есть сверхусилия собственные, а не чужие, за чей счет частенько многие хотели бы получить благодать Божью. Настало время учиться организовывать сверхусилия.

14.39. Часто умный человек понимает свой ум как способность к тому, чтобы избежать опасности. И он снисходительно взирает на других людей, суетящихся вокруг него. Однако, ум – это, прежде всего, действие. Потому что для человека он даёт возможность оценить свою целостность с точки зрения и Природы, и Бога. А Они не приветствуют покоя.

14.45. Мужчина рожден для того, чтобы он наделил Жизненный Поток Божественным Разумом, развив свой. В этом смысл его жизни и долг перед Отцом Небесным.

14.46. И это ещё не все. Но даже из перечисленного видно, что Человек опутан долгами и смыслами. Почему? Потому что ему дано столько, что спрос с него будет непрерывный до тех пор, пока он ни поймет, что единственный представитель живого мира, говорящий с Богом на одном языке и наделённый свойствами творить на уровне Бога, – это он.
 
gotaleДата: Понедельник, 07.05.2012, 23:32 | Сообщение # 6
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
15.12. Первой задачей своей на Земле человек считает свою обязанность соответствовать образу будущего человека. А такой образ дан нам через Духовное Учение Иисуса Христа.

15.13. Явление такого рода можно совершенно не понимать и не принимать. Однако, его особое отличие от любого другого дела человека или от проявлений способностей, подаренных ему Богом, состоит в том, что человек добровольно принимает на себя показанную в будущем цель человечества.

15.14. Мостиком между этой целью и человеком настоящего является воображаемое движение Человека во времени, в течение которого он будет проходить этапы своего совершенствования. Таким человеком может быть только тот, через которого проявляются требования и способности человеческого сознания к глубокому прогнозированию.

15.27. Значит, сверхусилие означает всего лишь состояние, в котором за счет собственных усилий может находиться человек непродолжительное для него время.

15.28. Развить в себе сверхусилие и означает способность человека к манипулированию своим внутренним состоянием, таким, которое для него будет запредельным.

15.30. Когда говорят о справедливости и несправедливости, то постоянно забывают уточнить, что оба эти понятия относятся всего лишь ко внешней стороне отношений человека. В отношении же процессов, происходящих внутри него, в силу отсутствия внутри себя как личности, в сознании человека подобных опорных понятий может не существовать. Ибо говорить о справедливости могут только личности, выясняющие между собой отношения.

15.31. Но когда человек поймет, что он обязан научиться уважать в себе каждую существующую в его внутреннем мире личность, например, художника, поэта, материалиста, гармонизатора и другие, тогда только он будет вправе ввести в обиход понятие о внутренней справедливости и несправедливости.

15.32. Тогда он поймет, что несправедливость внутренняя – это когда он убивает в себе способность, дающую ему возможность принести людям, человечеству, пользу в их стараниях выполнить волю Отца нашего Небесного и распространить Человека по всей Вселенной как главного её регулятора.

15.37. Говорят, что человеку позволено терять духовность, если нужно лишь выживать. Однако, это ошибочное мнение. Стать животным ему не будет позволено никогда, ибо разум его опасен. Бездуховность его разума способна только уничтожать. Изощренность разума была явлена много раз в истории человечества кровавыми провалами.

15.50. Понимание парадоксов – это способ проявления Огня. Ими испытывают наше понимание.

16.6. Выходит, что каждый уровень природного сознания обладает своей особой самостоятельностью мыслить? И это даёт ему возможность вести с Человеком какую-то игру, понятную только какой-то сущности этого другого уровня?

16.8. Мне кажется, что основной вопрос нашего существования – это «Зачем?». Зачем существуем мы? Зачем нас так испытывают? Зачем мы созданы такими слабыми на внушение: стоит чуть-чуть изменить наше состояние сознания, как тут же мы готовы выполнить любое распоряжение управляющего нами? Один гипноз чего стоит!

16.9. Многие люди паникуют, когда подобная беда сваливается на них, и они оказываются неспособными оторваться от привязанности. Хотя прекрасно осознают сам процесс подавления их воли.

16.17. Зачем это нужно Природе? Этим путём идёт эволюция, проводя чистку от слабых и усиление сильных. Разум человеческий не должен быть подвластен в будущем влиянию разума чужого, точнее, чужой воле. Он должен исполнять волю свою, а потому ему надлежит быть максимально самостоятельным.

16.18. Программа оптимизации самостоятельности в сознательных решениях человека и в применении им воли работает в его организме постоянно. Нужно только помнить, что организм – это не только одно тело, но и сознание, и воля, и желания, и душа.

16.19. Сознание человека – это и проявленная часть, с помощью которой мы поддерживаем свою самостоятельность в осознании и действии, и непроявленная часть, которая пока значительно более и самостоятельна и скрыта.

16.20. Лишь возврат человека в лоно нашего Родителя, Отца Небесного, даёт шанс каждому остаться в своем сознании и в своей воли. Благодаря этому и названо Крещение Огнём спасением душ человеческих. Другого спасения от порабощения нашей души пока что не дано.

16.21. Крещение Огнём проходят успешно те, кто своими сверхусилиями смог вырваться из лап искушения и притяжения сущностей.

16.23. Старцы, уходя от мира, вызывали в себе состояния глубокого погружения в контакты с сознанием другого уровня. Не все из них возвращались в мир. Многие оставались в своей привязанности навечно.

16.24. Так называемое погружение в собственное подсознание является типичным случаем такого процесса, в котором проявляется тяга к нему и, одновременно, контроль происходящего.

16.25. Разум человека уже сегодня обладает способностью самостоятельного контроля, неподвластного чужой воле. Эту способность нужно развивать дальше.

16.26. Однако, не у всех людей самоконтроль развит до такого состояния, что человек способен вырваться сам. Нужно говорить о том, что такое положение характеризует немногих.

16.27. Мне могут сказать, что я не прав, если всю проблему несамостоятельности человека свожу только к такому проявлению страшной силы, как привязанность к воле сущности другого уровня. И потом, мол, она не на всех оказывает такое сильное отрицательное влияние.

16.28. Отвечу: на всех действует одинаково. Только один человек более устойчив, другой менее. С общеклеточным сознанием общаются все хотя бы тогда, когда прикидывают планы на ближайшее будущее или переходят улицу, по которой движутся автомобили.

16.29. И может наступить день, когда сила его вдруг станет неожиданно такой мощной, что отключит от повседневности всех людей вообще. И подключит к исполнению своей воли. Что тогда?

16.30. Неужели же кого-то надо усиленно убеждать в существующей опасности после того, как все буквально прекрасно представляют, до каких ситуаций управления волей другого человека можно дойти, если применить гипноз! Или мы думаем, что гипноз применяют только люди?

16.31. Из других видов испытаний можно назвать сознательную агрессию, о чём уже говорилось неоднократно. При ближайшем рассмотрении убеждаемся, что проявляемая нами агрессивность есть ни что иное как тот же контакт с общеклеточным сознанием.

16.32. Наше сумасшествие, проявляемое, как агрессия, ненависть, гнев, ревность, злоба и другое, является «помощью» всё того же «нашего друга». Непонимание этого неминуемо приводит человека в логово его врага, к привязи.

16.33. Экспрессивность и повышенная эмоциональность, проявляемые человеком, снова обращаются к сознанию самого человека уже через его внешние зеркала поведения. Ибо человек, как бы он ни был слабо подготовлен, всё равно самоконтролируем.

16.34. Страстность и эмоциональность приводят в действие процесс резонирования подсознательных комплексов, в частности, комплексов связи с общеклеточным сознанием. Происходит быстрое подключение человеческого сознания к общеклеточному.

Экстрасенсы сильно преувеличивают, когда говорят, что их деятельность духовна. Она духовна настолько, насколько экстрасенс делает более свободным и более самостоятельным человека, своего подопечного. Если же он привязывает его к себе или к чему-нибудь ещё, хоть к гимнастике йогов, втихомолку объясняя себе смысл необходимости такой связи совершенствованием своей, а не его жизни, то о какой духовности идёт речь?

17.9. Слышать Голос Бога в своем одиночестве – этого ещё недостаточно для того, чтобы Его услышали другие. Помочь открыть в другом человеке способность Его слышать – испытание для Посланника.

17.25. Как прекрасно и легко жить и работать в окружении прекрасных людей! Мы же оказываемся в числе тех, кто несказанно страдает. Кто-то за свои и чужие грехи, а кто-то из-за несовершенства Человека вообще.

17.26. Просто мы с вами осознали себя в то время, когда эволюция сознания человека в его проявленном виде только началась. И тем не менее, наш разум уже сейчас способен подсказать нам, в какую сторону двигаться и что взять себе на этом пути.

17.31. А я постоянно хожу по краю обрыва, по кругу, который объят пламенем Огня и снова участвую в процессе возвращения человеку его сознания, разума, воли. Происходит нечто, что снова меняет чью-то жизнь. Я – как участник грандиозного спектакля. И опять в процессе исцеления человека, захваченного дьяволом, мне достаётся чужоё страдание. Но я привык к этому. И пока выдерживаю физически. Это – пища для моих теорий.

17.32. И часто я говорю, обращаясь к Небу: «Слава Богу, что случившееся не посадило меня в тюрьму, как уже было, и не ударило тяжелой болезнью, которую я пережил неоднажды. Хотя и сделало больно, очень больно».

17.35. Главный путь требует, прежде всего, понимания сути, осмысления происходящего. Потом – доверия тому, кто помогает. Принимаю, что доверия может и не быть, но путь осознания и восхождения по Смыслам Жизни сам приведет человека разумного к тем же выводам.

17.46. Передо мной иногда оказывался человек, мой помощник, обладающий колоссальными возможностями и страдающий от них. Он как бы олицетворяла мой же тезис, который я озвучил раньше в своих книгах: если мы не реализуем свои способности, данные нам Природой, они нас будут убивать: и носителя способности и окружающих.

17.47. Чтобы жить достойно, такому человеку необходимо было понять, что он не является таким же, как все. Он рожден быть великим духовно. Но для этого нужно учиться и на это необходимо было решиться.

17.48. Только роль восходящего по истинно Духовному Пути, спасала его. Если же он оставался «маленьким», то его духовность уступала место общеклеточному сознанию с его бесчеловечным критериальным полем. Он полностью попадал под влияние этого вида сознания и становилсяь настоящим зомби.

17.49. Не Учитель делает подарки Ученику, а Ученик Учителю.

17.50. Учитель Духа сначала занимается духом Ученика, а потом уже дает техники, а не наоборот. Иначе взращивается монстр.
 
gotaleДата: Вторник, 08.05.2012, 22:29 | Сообщение # 7
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
Не победа важна, а поражение. Ибо от него острота ума и силы прибывают, а от победы – гордыня и бессилие.

18.5. Смысл, заключенный в опыте одних людей, как правило, не доходит впрямую до осознания других. Он должен подкрепляться усилиями собственными, а часто – сверхусилиями, решится на которые может далеко не каждый. Поэтому и их смысл может ограничиваться неким потолком понимания.

18.6. Лишь сверхусилия дают нам возможность познать границу опасности, границу жизни. Лишь они закаляют по-настоящему и приоткрывают тот самый глубинный Смысл Духа Небесного, Духа Святого, о котором знают многие, но не понимают, что это такое.

18.7. Учат не столько знания, сколько опыт. Помните: “По плодам их узнаете их”. По собственным плодам мы узнаём себя. И наиболее ценным плодом собственным для нас становится как раз тот, который тяжелее всего достался.

18.20. Если пристальнее взглянуть на всю пирамиду духовности, то можно сделать однозначный вывод: духовность человеческая растёт только при внесении духовности истинной во все слои общества, человечества и Жизненного Потока.

18.21. Наблюдаем постоянно, что духовность общества является ограничивающим потолком в развитии духовности личностной. Подавляющее большинство людей находятся в гипнотическом состоянии относительно состояния общества, в котором живут. Лишь одиночки способны преодолеть самостоятельно этот гипноз состояний.

18.34. Разумность общества есть процесс, постоянно накапливающий свой потенциал. В этом проявляется интегрирование смыслов и работа Бесконечного Источника Жизни.

19.1 Непреодоление как нежелание преодолевать, как лень, очень агрессивно. Это качество так борется за свое выживание, что его можно сравнить с разумным существом, оправдывающим свои поступки самым великим, что только может быть в человеке. И это естественно, ибо лень является голосом общеклеточного сознания.

19.2. Общеклеточное сознание привлекает для этого такое оправдание, как божественность желаний данного человека. Оно внушает ему, будто бы он уже стал богом и достиг совершенства, которое, как оказывается на деле, есть всего лишь ничегонеделание.

19.3. Духовное преодоление – это что? Что означает жить в Духе? Чем оно отличается от обычного преодоления препятствия? Думаю, что это прежде всего преодоление с помощью Высших Критериев Духа, причем, хорошо осознаваемых.

19.4. Преодоления без активности нет вообще. Поэтому необходимо стремиться к активности, освящённой Духом.

19.9. Человек разумный есть человек понимающий, а человек творческий есть человек созидающий. Тот и другой в настоящее время объединяются в современном человеке.

19.12. Болезнь – это не препятствие, а возможность для эволюции сознания. Сознание эволюционирует через накопление смыслов, полученных с помощью сверхусилий и усилий. Иначе эволюция человека в лучшую сторону не произойдет.

19.18. Я же говорю, что путь духовный – это Восхождение по Смыслам Жизни. Ибо такое восхождение рано или поздно всё равно приведёт к пониманию Духовности.

19.19. Накопление смыслов – это работа ума, разума. Воля же нужна, прежде всего, чтобы человек остался верен Духовным Критериям, то есть остался человеком в самых нечеловеческих условиях. Чтобы не сломался, не сгорел, а искал и находил положительный выход.

19.24. Однако, чаще всего человек принимает за отправной тезис вмешательство Бога в личную жизнь. И отсюда начинает надеяться на Бога во всём.

19.25. Тогда жизнь его превращается в сплошной парадокс или абсурд. Живя длительное время в таком состоянии, человек либо сходит с ума, поддавшись уговорам общеклеточного сознания, либо откровенно и сознательно начинает служить дьяволу.

19.48. Утопия, или далёкое будущее, есть нечто слабое и беззащитное. Оно есть ересь, оно есть фантазия больного, то есть опережающего, ума. В то же время оно есть нечто, требующее своей защиты от агрессии уже устоявшегося и самодовольного прошлого и настоящего. И потому оно в своей защите кроваво.

19.50. Умные люди способны учитывать эти противоречия и строить свою жизнь в обществе в соответствии с изменяющимися условиями. Но они же и сознательно ограничивают свою жизнь, подчиняя её Высшим Истинам, изживая в себе свой природный эгоизм.

19.51. Эгоизм как средство защиты личности не создаёт общественного сознания, ибо общество не может состоять из эгоистов в силу отсутствия связи между ними.

19.55. Сила общественного сознания произрастает из открытости личности, то есть из духовности её в том или ином виде. Поэтому отношения в противостоянии и в сотрудничестве Человека и общества является тоже предметом пристального рассмотрения в новой науке.

19.56. Необходимо констатировать, что сила общественного сознания, так называемый разум общества, прямо пропорционально зависит от силы связей элементов этого общества.

19.57. Чем более открыт человек, тем больше энергии, внимания и сознания уделяет он внешним по отношению к себе связям. Тем более разумно общество.

Наше сознание проявляет только то, что несёт нешуточную опасность существованию человека и совсем не проявляет то, что безвредно для его существования. Пока что сознание нам далось всего лишь для выживания тела и это очень прискорбно, потому что за интересами тела мы не видим всего остального.

20.25. Состояния человека определяют качества его жизни и качества усваиваемого им смысла. Разум определяет количество и взаимосвязь смыслов, множество его проявления. Разум воздействует и обратно: может менять состояния организма.

20.29. Действие инстинктов, тела, разума желаний пока ещё подвластно требованиям Жизненного Потока. Но управление Человеком и Природой в силу роста разума со временем все более смещается от Жизненного Потока и переходит к Разуму Человека.

20.30. Разум оказывается всё более самоконтролируемым со стороны качества работы организма – состояниями. То есть обратная связь разума в своём организме замыкается через состояния. Через них он судит о качестве своего существования и о качестве своей души.

20.31. Через состояния проявляются в сознании человека критерии, в соответствии с которыми он живёт.

20.32. Самая простая и самая эффективная настройка организма – по состояниям, когда человек вполне сознательно делает усилия по восхождению вдоль гаммы состояний: от низких, негативных, к высоким, позитивным. Например, от апатии к радости. При этом он настраивается на более высокое состояние, вспоминая пережитые когда-то соответствующие ощущения.

20.33. Многие люди не могут жить низменным состоянием – настолько чувствительны они к разрушению, производимым этим низменным. Они не могут жить без мыслей о высоком состоянии, ибо их душа ориентирована на высокое. Они часто проявляют доверчивость по причине отсутствия опыта и чувства распознавания души человека, который находится перед ними. Не дать убить свою душу – вот задача этих людей.
 
gotaleДата: Вторник, 08.05.2012, 22:33 | Сообщение # 8
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
21.4. Человек обладает степенью свободы, которую определил для него Жизненный Поток, наделённый обобщенным неличностным сознанием более высокого уровня, чем сознание отдельного человека.

21.5. Под Жизненным Потоком можно понимать материальную биомассу с этим высоким особым сознанием и имеющую причиной Бесконечный Источник Первичной Жизненной Энергии и Бесконечный Поток Сознания Вселенной.

21.6. Бесконечный Поток Сознания Вселенной часто называют Метасознанием. Мы же, упоминая Его, следуем имени Бога, Отца нашего Небесного.

21.10. Человек вынужден следовать требованиям Жизненного Потока до тех пор, пока его сознание станет на тот же уровень подчинения Законам Природы. У этого очень большого животного своя особая форма сознания.

21.15. Как будто бы странно, что Природа и Бог наделили Человека, эту каплю Жизненного Потока, способностью познавать мир вплоть до самого Бога.

21.16. Еще более странным кажется то, что любое познание естественным образом тянет за собой контроль, который в данном случае принимает форму всеобщего вынужденного контроля над Природой со стороны Человека.

21.17. А контроль так же естественным образом требует и следующего движения в природном алгоритме творчества: манипуляции со стороны Человека всеми частями Мироздания.

21.22. Отдельному человеку разум достался как будто совершенно случайно: так временами безумно общество в отношении самого себя, что многие люди всерьёз говорят о разуме Человека как о лишней части организма.

21.23. Иногда кажется, что общество прямо-таки безрассудно борется с самим Жизненным Потоком, с одной стороны, и с каждым отдельным человеком, с другой, за право жёстко властвовать на Земле.

21.25. Грехи, как мы видим, характерны лишь для осознающего Человека, потому что значимость Человека в мире превосходит значимость других форм Жизни. И как бы велики они ни были для живого человека, они могут быть прощены Богом с целью создания нами своего положительного будущего. Если человек покается, то есть осознает их и искренне приступит к их искоренению.

21.27. И тем не менее, довольно часто создается впечатление, что разум дан человеку рано, а пока от него требуется лишь биомасса, чтобы заполнить Вселенную. И чем меньше он будет соображать и ершиться, тем лучше для него же. Как будто Человек сам случайно прихватил себе большее количество разума, чем ему было уготовано Богом.

21.29. Но иногда можно услышать: «Вот если бы для Бога действительно были бы необходимы умные люди больше, чем все остальные, то и охранял бы Он их больше, чем других. А так создается впечатление, что средний человек Ему дороже». Думаю, что умный способен и сам постоять за себя.

21.35. Человек велик тем, что он обязан найти золотую середину, чтобы удовлетворить собственную жажду свободы, Жизненный Поток и Бога.

21.36. Перед человеком поставлена задача со многими ограничениями и с хорошо обусловленными критериями. Это означает, что Человек и человечество решает задачу оптимального управления. Можно, конечно, относиться с юмором к ситуации, в которой при этом оказалось всё человечество, ибо каждый из нас находится в таком эксперименте, где он – и искомое, и условие, и экспериментатор, и эксперт. А это сложно, не зная, чего от тебя хотят свыше, не понимая методов решения и вообще не имея особого желания трудиться на чужого дядю, на Жизненный Поток.

21.37. Решением оптимальных задач в масштабе Вселенной уже занимается сама Природа. Со временем Человек поведёт этот процесс сознательно. И в нём действия каждого найдут свой отклик.

21.38. Резонанс в массах от мысли или действия одного – это чудо, пока больше не объясняемое, а констатируемое, и потому зачастую просто игнорируемое.

21.41. Сегодня всё большее значение имеет Разум Человека. И часто мы продолжаем требовать от него невозможного. Многие, не добившись своего, эгоистического, желаемого, переходят в открытую борьбу с подобными себе. Услышим же призыв Бога: «Не с человеком надо бороться, а с неразумностью в нём».

21.46. Степень осознания нашего исключительного, уникального положения во Вселенной пока невелика. Так что же, для многих, может быть, пока лучше ничего и не делать? Не бороться, не участвовать, даже не преодолевать, спрятать голову под крыло, в подушку, на груди у любимого, уйти в молитву, в экстаз, в монахи, в отшельники? Все равно, мол, дело, которое они делают, не скоро принесёт Плод. Так ли это?

Высшая Этика Метасознания диктует человеку стремление к полному совпадению их структур. От этого у человека появляется чувство любви, которое чувством является лишь по определению, а на самом деле есть форма проявления в человеке Бога – Метасознания.

22.1. Стало общим местом, говоря о сознании, употреблять термин «изменённое состояние сознания». Я тоже нередко упоминаю его. Хотя определить, что это такое, не представляется возможным, ибо любое отклонение требует указать, от чего оно происходит. Если есть изменение состояния сознания, значит есть и норма состояния сознания.

22.2. Принцип нормы состояния сознания: за норму состояния сознания я принимаю самую высокую степень адекватности его и человека как носителя сознания к процессам физического толка, происходящими вне человека. Объяснение этому простое: материальное, природное, является самым опасным для жизни человека.

22.3. Однако, широко обсуждать изменённые состояния сознания я не намерен. Это я проделал в своих более ранних книгах, и в тех, которые уже вышли, и в тех, которые пока ещё не изданы. Постараюсь уделить больше внимания пограничным состояниям сознания, из которых хорошо видна работа и проявление нашей психики.

22.4. Сформулируем принцип отражения сознания психикой: психика отражает и во многом проявляет работу не столько души человека, сколько работу сознания всех его уровней. Психология поэтому изучает не столько психические явления, сколько полупроявляемые реакция сознания.

22.5. Психика ярко отражает степень несоответствия сознания человека, прежде всего, его материальным отношениям и другим отношениям со средой. Поэтому психология разных видов не может подняться выше линии раздела, выше внешнего соответствия личности и среды. В этом заключается её большой недостаток.

22.6. Принцип ограничения снизу. Сознание ограничено снизу возможностями своего инструментария: телом и его частями как механизмами, с помощью которого тело перемещается, выполняет ту или иную механическую работу.

22.7. Принцип образа. Но, главное, с помощью этого инструментария через механизм отрицательной обратной связи сознание создаёт свой образ, или модель себя, как соответствие себя окружению. Этот принцип имеет силу для всего живого. Адекватность своему образу является для сознания определяющей в путях развития. Если Маугли, выросший среди волков, адаптировал себя под образ волка, то современный человек сознательно старается как можно ближе подойти в реализации себя к образу суперчеловека.

22.7. Принцип ограничения сверху. Сознание человека сверху ограничено не своими возможностями в запоминании или в быстроте счёта, как это может показаться некоторым людям, а в другом: в его встраивании, в абсорбции, а не в адаптации к ней, в общемировую структуру сознания, то есть в Метасознание, в Бога.

22.8. Сознание животных сверху ограничено его возможностями в творчестве на уровне выживания.

22.9. Степень встраивания сознания человека в Метасознание зависит от степени близости его духовности к Духовности, которую требует от нас Отец наш Небесный.

22.12. Человеческая духовность проявилась в человеке так же, как и в любом виде живого мира, однако, осозналась им и стала им использоваться сознательно, только лишь когда он стал способен распознавать качество непростых отношений.

22.13. Это произошло, когда он привлёк в свой инструментарий смыслы уровня, следующего за простым предметным уровнем. Другими словами, духовность человека и его нравственность выросли из способности к абстрагированию. Так для Человека началось его Восхождение по Смыслам Жизни.

22.14. Материальный комфорт, любовь друг к другу и наслаждение от применения разума не придут сами собой. Но стоит лишь нам сделать усилие и сверхусилие и во главу угла нашей жизни поставить Духовность, первенство Бога, как наша жизнь словно по мановению палочки меняется в лучшую сторону.

22.15. Когда-то люди боролись против ума. Они считали, что горе – от ума. Сейчас чаще мы наблюдаем обратное явление: любая безответственность и бестолковщина, чтобы сохраниться как можно дольше, просто не может процветать, не паразитируя на чужом развитом уме, умело используя его доброту и жертвенность. Расползается лесть, лицемерие, интриги и ложь взамен откровенного рабства, когда проще было эксплуатировать человека-раба.

22.16. Низким чувствам и проявлениям очень выгодно поддерживать сказку о незаменимости конкретного человека из-за его ума. Теперь принято морочить голову доверчивым умникам, лишний раз напоминая им об их недосягаемых для других способностях. Даже смешно, что ум такой спесивый. В этом его слабость. Ум, особенно недуховного человека, способен к гордыни, то есть к слепоте.

22.17. Нами уже упоминался принцип прогноза, свойственный сознанию вообще как особое и основное его качество, без которого сознания быть не может: устойчивость любой структуры и ее будущее является следствием того, что любая жизненная структура является прогнозирующей. Жизнь принципиально является хорошо определённой природной сущностью.

22.18. Прогноз чаще всего осознаётся как чисто интуитивный процесс в живых организмах. Но он является и инстинктивным, автоматическим. Развитие сознания и его контролируемых контактов с другими уровнями сознания способствует усилению этой способности без потери психической устойчивости.

22.19. Если человек в своём прогнозе слишком далеко забегает вперёд, то жизнь в настоящем времени для него и для его окружения превращается в кошмар из-за нарушения в нём адекватности. Если прогноз недостаточен в сознании отдельного человека, то он обязательно ищет состояние более высокой устойчивости с помощью других людей, в обществе, в увлечениях. Иногда прогноз проявляется в сознании в открытой форме в виде прямых подсказок клеточного сознания человеческому.

22.21. Принцип Преодоления человека есть сознательное волевое усилие или даже сверхусилие. Если смотреть глубже, то этот принцип берёт своё начало от более общего природного принцип Фазовых Переходов. Формулируется он примерно так: переход структуры от более жесткой к менее всегда требует для этого энергии расщепления, необходимой для ослабления энергии связи структуры. Освобождённая энергия связи при этом вынужденно выделяется в пространство.

22.22. В отношении сознательных процессов жизни переход от более жёсткого поведения к более свободному всегда приводит к повышению статуса элементов более низких уровней. В личном плане это явные проявления лени, апатии, депрессии. В общественном – рост преступлений.

22.23. Когда же структура повышает свою жёсткость, подводимая к ней энергия должна быть особого вида, и она претерпевает превращение в энергию связи элементов и частей новой системы. Чем жёстче и твёрже система, тем больше энергии связи в ней запасено. Для человека, ставшего на духовный путь, характерен сознательный переход на более духовный уровень и отказ от многих «свобод» примитивного мира.

22.24. Принцип Обратной Связи в Универсуме: любой уровень сознания используется в Природе, как своеобразный обобщенный самоорганизующийся датчик, позволяющий осуществить отрицательную обратную связь во всем Универсуме мира. Этот принцип отражается в сознании любого живого объекта и человека тем, что структуры Жизни сверхустойчивы.

22.25. Принцип Смысла: смысл любого действия и любого отношения определяется на более высоких уровнях сознания.

22.27. Бог, или Метасознание, – это первоструктура Природы, включающая в себя совокупность Высших Критериев и Законов. Притяжение к себе – фундаментальное свойство Метасознания, которое проявляется по отношению ко всем сторонам Природы.

22.28. Метасознание – это Бог, Которого мы обязаны учитывать как причину из будущего. И если говорить о будущем человека, то оно содержится в изначальной структуре Метасознания. Наш будущий образ рождён с каждым из нас в виде наших способностей.

22.29. Вход в Метасознание для Природы возможен через промежуточную структуру – через Человека. Потому что Человек обладает собственным сознанием, открытым навстречу Метасознанию, расширению и слиянию с Ним.

22.31. Все, что проявляется в нашем сознании любым способом, любой знак, в действительности проявляется через свой особый язык. Чем дальше идёт развитие Человека, тем больше языков Природы способно воспринять его сознание.

22.32. Любой язык – это отношение смыслов.

22.33. Знаки Природы, ставшие именами, наделяются сознанием человека личностными свойствами или смыслами, принадлежащими личности. Это, с одной стороны, тормозит развитие Человека. А с другой, облегчает его контакт с сознаниями других уровней.

22.35. Программы Природы и нашего сознания работают в смысловых иррациональных полях мира и моделей мира сознания. Поля задаются в сознании концептами: ядрами и пространством притяжения к ним. Ядрами служат знаки, имена, мифы, архетипы и подпрограммы суждений, умозаключений и логических переходов. Пространства притяжения – это отношения разного рода.

22.37. Если имя является смысловым отражением высокого уровня в более низком, то действие, проявляющееся на одном уровне, и его имя всегда разнесены по уровням иерархии человеческого или другого какого сознания.

22.39. Сущность понимается как объект некоего поля или некоей структуры, включающей в себя несколько, а иногда бесконечное количество, уровней иерархии, на каждом из которых присутствует свое отражение этого объекта в виде определенного, только ему характерного, сигнала-имени.

22.40. Множество или совокупность разноуровневых сигналов сущности дают общее поле понятия или концепта языка, если оно языково проявлено в сознании, или общее поле ощущения, если в сознании оно языково непроявлено.

22.41. Понятие языкового проявления есть неоднозначное и существенно относительное, присущее только одной стороне проявлений Природы, а именно, сознательной, то есть такой, которая сама себя воспитала.
22.43. Как же понимать друг друга в сложных случаях или тогда, когда мы говорим на разных языках? Конечно же, можно стать в позу и заявить, что все люди говорят на разных языках, если под языком понимать язык, присущий каждому, и что до конца никто никого не поймет.

22.44. Приближение уровня любого языка к уровню языка Духовности Бога является постоянным стремлением человечества. Именно оно и гарантирует понимание между любыми разумными цивилизациями в мире.

22.45. Надо помнить, что одним из главных принципов сознания Человека и сознания вообще является принцип проявления, определяющий главное качество сознания – открывать всё новые и новые тайны и смыслы Мироздания.
 
gotaleДата: Среда, 09.05.2012, 23:01 | Сообщение # 9
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
23.1. Духовность – это внутреннее, автоматическое стремление человека к отождествлению с Метасознанием – с Богом. Человек всегда ощущает свою тягу к соединению с Метасознанием как стремление к Духовности. При этом можно говорить о пространстве Духовности или пространстве Любви.

23.2. Любовь – это состояние, которое отражает и суть, и форму проявления в сознании человека бесконечности Бога и притяжения к Нему.

23.6. Проявление духовности в человеке – это, в основном, сознательная процедура. Развитая духовность заставляет человека следовать Высшим Критериям, не колеблясь. Однако, инстинкты Природы всё равно при этом работают.

23.8. Как только человек перешагивает черту, отделяющую его от животного, он становится способным оценивать своё влечение. Это состояние среднего уровня, когда греховность осознаётся человеком, но бороться с ней он в полную силу пока не может.

23.30. Душа и сознание слишком часто входят в противоречие друг к другу. И пока они оба, и наши желания тоже, не будут пронизаны Духовным Светом Истины, их противоречия могут принимать форму даже антагонистических. И лишь Свет Духа подчинит их Единому и заставит их поступать согласованно.

23.31. С помощью сознания, однако, можно, оказывается, понять, что любовью друг к другу совсем и не исчерпывается вся Жизненная Любовь.

24.1. Философы представляют мир по своему. Я представляю мир как материальное и нематериальное. Материальное состоит из разных по грубости уровней: грубоматериальное, среднематериальное и тонкоматериальное.

24.2. Грубоматериальное – это газ, жидкость, твердое тело, плазма, то есть четыре вида агрегатного состояния вещества.

24.3. Среднематериальное – это поле, энергия, Первичная Энергия Жизни, формой представления которой является время.

24.4. Тонкоматериальное – это виды природного сознания, о которых так много говорилось, наши мысли, желания, волевые установки. И лишь Метасознание – Бога – я не отношу к материальному. Понимаю, что схема эта носит гипотетический характер.

24.5. Я представляю Жизнь как пятое агрегатное состояние вещества, наделённое особыми формами сознания, не такими, какими наделены предыдущие четыре вида. Жизнь впитала в себя все четыре вида, вплоть до холодного термоядерного синтеза, который происходит в каждой живой клетке.

24.6. Если говорить об иерархии сущностей, или частей, человеческого организма, то, наверное, снизу вверх сильно упрощенно это представляется примерно так: тело с инстинктами, желания со страстями, воля с установками, разум с умом и духовность с душой.

24.9. Можно достаточно уверенно говорить о том, что существование Жизни обусловлено наличием нескольких видов Энергий. Среди них – Энергия Бесконечного Первичного Источника Жизни, проявляющаяся через время, волю, желания и сознание. Далее – Духовная, проявляющаяся через Критерии Духа и душу. Энергия материальных потоков проявляется через материальные отношения и тела.

24.15. В эзотерике говорят об абсолютной связи креста, кристалла и воды. Вода имеет множество кристаллических состояний. Крест – символ кристаллизации. Кристалл испускает некие лучи или создает некое поле, которое можно использовать для лечения людей, потому что это поле по природе своего возникновения подобно человеческому аурному.

24.16. Организовывать же поля веществ, предметов, камней можно, поляризуя их различными способами и делая их целебными. Говорят, что при этом возможны ошибки, приносящие вред человеку.

24.21. Мыслящее окружение, среда, в которую мы постоянно погружены, – одно и то же для всех. Только каждый считывает с него по-своему. Чтобы исцелиться или исцелить другого, нужно всего лишь отождествить своё сознание и сознание больного во всей своей целостности с этим мыслящим окружением. Делается это внутренней концентрацией сознания на духовных представлениях и принципах Жизни.

24.53. Есть люди, которые перед другими открыто и искренне проявляют стремление к хорошему и живут, кажется, высшими идеалами. И в то же время их разум находит лазейки и оправдывает любую уступку своей жадности и какой-то мелочности. В них теплится надежда на авось, что эти уступки другим людям незаметны. И раз от разу они все глубже и глубже завязают в трясине самообмана.

24.54. Другим этот самообман, к сожалению или к счастью, виден. И часто возникает ощущение, когда общаешься с такими людьми, что это просто пьяница. Настолько их разум не контролирует их поведение, постоянно и откровенно обманывающее других. Хуже, если такой человек живёт рядом.

24.55. Наша жизнь чуть ли не полностью зависит от наших попутчиков. И лучше как можно более чаще спрашивать себя: «Кто они: случайно подвернувшиеся и непроверенные люди или понятные нам в своем поведении? Как отражается моё поведение в их сознании?»

25.3. Когда говорят, что мудрость – это счастье, не знают, как обстоят дела в реальности. Мудрец же знает, что вера – слепа, надежда – глуха, а любовь – и слепа и глуха. А люди – неразумные существа, которым ничто не дорого на этом свете, кроме страданий. И мудрец оставляет им страдания.

25.13. Разум логичен и целостен, когда применяется вместе с критериями. Красота истинна, когда она одухотворена Высшим. Логичность творения проверяется по критерию истинной Красоты.

25.16. В разуме отделение Рацио от Иррацио тоже требует великого напряжения невидимых человеку сил. Агрессия при этом перерождается в разрушение, а разрушение – в отсечение лишнего, ненужного для процесса Совершенства. Агрессия перестала существовать. Концентрированная сила подчинилась законам Высшего.

25.18. Человек далеко не всегда может менять по своему желанию образы и мысли, которые проявляются в его сознании. Ибо внутренний мир совершенствует свою собственную логику по своим алгоритмам.

25.20. Из глубин сознания постоянно проявляется то, что имеет возможность всегда подняться над материальным и опасным. Так шар, наполненный водородом, поднимается над землей благодаря подъемной силе, действующей противоположно гравитации. Никакие наши усилия воспротивиться этому не помогут.

25.30. Быть в Боге означает слияние со всем Могуществом, Добром и Разумом Мира – это состояние и бесконечности, и точки.

25.33. Сознание существует лишь только благодаря особому качеству Материи и Природы – качеству оживающего отражения и сохранения внушения как отпечатка.

25.34. Всплески нашего Океана Инстинктов, оправленного в видимость разумности, усиливаются каждым из нас без осознания этого, и возникают движения тел и эмоций – поведение личности.

26.2. Религия сегодняшнего дня, если можно так сказать, – религия смысла, доказательств.

26.3. Религия раньше – внушение, а не разъяснение. Она была необходима раньше, когда не было понимания. Она  символ.

26.4. Понимание – Закон Бога, Ворота в Рай, где одни страдания, от которых приходит счастье.

26.9. Заповедано ученику не просить Учителя открывать тайны, а ждать терпеливо, то есть молча просить Бога.

26.10. Молчание предлагается ученику его Учителем для привлечения внимания ученика к отражению Природы в его сознании и осознанию себя.

26.19. Не готовый к духовному восхождению сознательно искажает и опрощает знания.

26.28. Тайна форм состоит в том, что диапазон волн, в котором человек оценивает предмет, не делает видимой внутренне пространство. Смысл понятый часто так же застилает нам глаза и сознание своим объяснением.

26.29. Третьим глазом можно увидеть чёрную сетку вокруг контактёра. Она отбирает его энергию, уводит сознание в пучину переживаний и привязывает к сущности. Ею он изолирован от всего высшего, постоянно погружён в свои боли и хочет лишь продолжения действия этого своего наркотика.

27.10. Наше сознание работает глыбами, моделями, образами, комплексами, архетипами, мифами. Оно насыщает себя определенным количеством переживаний, ниже которого его нормальная работа нарушается. Все эти глыбы сознания есть двойники-посредники, части автомата сознания – его подсознание.

27.13. Первое и самое крупное его (Рассела) заблуждение проистекает из-за его страстного желания отождествить религию, деятельность Церкви и Христианское Духовное Учение.

27.14. Неразрешимое противоречие в свете его парадигмы возникает из-за того, что он сделал несколько по-человечески наивных попыток совместить понятия этих трех явлений. На самом деле он до конца своих дней оставался христианином более, чем называвшие себя христианами агрессирующие фанатики[1]. (с. 105.)

27.15. Произошла подмена понятий в массовом сознании, понять которую Рассел не смог из-за отсутствия в его научной парадигме такого обобщенного принципа кибернетики, как Зеркало Сознания, которое может отражать, и, как правило, это делает, почти всегда с искажениями.

27.16. В полной мере таким зеркалом сознания пользуются шаманы, колдуны, тренеры, практические психологи, когда каждый из них своими способами создает некий динамический образ идеального состояния подопечного – миф идеала или утопии – и ведет подопечного к нему.

27.18. Форма религий принимается очень многими, но содержание их подсознанием многих людей не понимается, и человек, отправляющий религиозные культы, часто оказывается в тисках своих внутренних противоречий. Эти личностные противоречия только подчеркивают существование противоречий в самом содержании религий, основанных, как правило, всего лишь на нескольких глобальных положениях Духовных Учений и немногих догматах.

27.24. Высшая Духовная Этика человечества есть продукт, в основном, не человеческого ума, а продукт сознания другого, более высокого уровня. Полностью познать ее человек не может. Она не может быть ниже этики некоторых людей, как может быть средняя этика, тех людей, у которых личная этика самая высокая. Этика не поддается количественному расчету, она качественна, то есть она есть объект другого уровня.

27.32. Страх  это голоса прогноза, голоса неотчетливо звучащего будущего, предстоящие опасности его реализации. Будущее в нас тоже опирается на модели мира в нашем сознании. Неопределенность в его моделях усиливается прогнозом опасности, голос которой превосходит по силе голос положительных изменений. Последние для нас не представляют опасности и потому нами почти не ощущаются. Природа сэкономила на этом.

Из 27.37. Причина веры лежит не в чувстве, не в желании, не в тяге, то есть не в форме информационного сигнала, а в принципе: в процессах организации устройства человека и его сознания, в том, что изучает духовная психокибернетика.

27.38. Вера – это элемент нашего психокибернетического устройства, и она состоит в реакции на происходящее, такое, что находит подтверждение в массе моделей представления и отражения действительности в нашем сознании. Я обсуждаю процесс возникновения веры на основе так называемого гипноза смысла  критериального гипноза, или К-гипноза.

27.39. Вокруг и внутри нас существуют два мира и мы их ощущаем пятью органами простых и несколькими каналами обобщенных чувств. Эти миры могут в какие-то моменты времени сливаться для нас в один большой мир, в котором бывает трудно разобраться. Ориентирование человека в мире материи приводит его сознание в состояние большей или меньшей степени адекватности его модельного представления мира в сознании и действий в материальном мире. Внутренние модели представлений человеческого сознания непрерывны.

27.40. Мир для человека несет опасность, и она находит свое отражение в большей проверке познаваемого. Познание же есть процесс непрерывный и происходящий независимо от желаний человека. Человек не может его прекратить, он может его лишь затормозить. Однако такое торможение вызывает в сознании недостаток

27.43. В процессе познания мира человек ищет и свое место в нём. И он его находит между внутренними представлениями и реальными материальными объектами в виде разграничивающей их и довольно широкой полосы присвоения. В зависимости от того, насколько является смещенной его оценка мира и в зависимости от степени, глубины и ширины полосы присвоения объектов мира, человек ощущает сам себя.

27.44. Ему намного проще оперировать с объектами внешнего мира, чем с объектами внутреннего, потому что последние не поддаются такой лёгкой проверке, как материальные, либо совсем не проверяются.

27.45. Те модели, что не поддаются проверке, своей необходимостью учитывать их в общей картине мира, отраженного сознанием человека, заставляют его принимать эти модели без проверки их адекватности.

27.46. Вера возникает именно от этого обстоятельства – от присвоения сознанием человека некоторых глобальных моделей, подготовленных заранее мифом или мифами жизни. Формирование её имеет свои законы, но главное, она произрастает на основе мифа массового сознания или же на основе личного мифа, подкрепленного хотя бы однажды, и не обязательно непосредственно каким-нибудь обстоятельством жизни, удивившим человека.

27.47. Удивление – это взрыв информационных барьеров, разделяющих до него области, заключающие смысл разных уровней. С момента удивления, или озарения, происходит процесс налаживания связей между этими уровнями – иногда быстро, иногда медленно.

27.60. Научно мы не в силах придать смысл тому, что находится за пределами понимаемого, хотя мы прекрасно осознаем, что там что-то есть, и оно время от времени на нас влияет. Понимание, о котором я говорю, – это, скорее, действие или воздействие на обстоятельства Природы с тем, чтобы изменить в ней какие-то её части по своему усмотрению. До тех пор, пока люди не смогут воздействовать на какие-либо стороны Природы, многие из них будут считать её неуправляемую ими часть Богом. Другое дело, поклоняться ей и ничего не делать в её познании или же, наоборот, приложить все силы для осмысления заключённого в Нём.
 
gotaleДата: Четверг, 10.05.2012, 22:13 | Сообщение # 10
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
28.22. Человек призван Богом научить сам Жизненный Поток мыслить разумно, а не автоматически, механически, на уровнях инстинктов животного. Да, конечно, Жизненный Поток – это очень большое Животное. И он во многом ещё не понимает, что творит. Но это пока. Пока человек не привнёс в него Истину, в которой провозглашается сознательное подчинение Высшим Духовным Критериям.

28.23. Научить правильно мыслить нас, каждого человека, – задача нашего собственного внутреннего Мессии. Значит, в нашей голове должен быть Разум нашего собственного разума. Парадокс же состоит в том, что мало на этом свете людей, которые это осознают. И даже среди «мессий». Особенно среди них, ибо их влияние на массы огромно.

28.27. Внутренняя наша жизнь – это и есть исполнение одной за другой разных ролей разными внутренними субличностями, смена которых в нашем сознании происходит при разных ситуациях, по разным поводам.

28.33. Пророчества, получаемые с помощью экстрасенсов, телепатов, ясновидящих не развивают человеческий разум. Они учат жить без проверки, на доверии общеклеточному сознанию.

28.34. Способность человека к прогнозу является основой для его успешной управляемости, самоуправляемости и устойчивости, для его самоорганизации и автоматической подстройке и адаптации. Это золотое качество нашей жизни, данное нам самим Богом. Считать это очередной ошибкой Бога означает лишь, что человек, так думающий, является непроходимым, дремучим невеждой.

29.3. Сколько ждать, когда человечество повзрослеет, станет разумным, неизвестно. От понимания детскости, необученности, высокой степени умственной отсталости обществ по сравнению с разумностью отдельного человека среди людей всё более распространяется настроение пессимизма, полного неверия в лучшее.

29.13. Спокойствие для человека и для его общественных организаций любого типа состоит только в одном: в совпадении критериев общества, а не только личности, с Высшими Духовными Критериями. А это может означать главное: общество, как и человек, должно сознательно насыщать себя Любовью.

29.33. Человек настоящего времени именно в силу своей телесной принадлежности Жизненному Потоку и, одновременно, критериально Отцу нашему Небесному, исключительно противоречив. Он обязан служить и тому, и другому. И не только служить, но при этом постоянно жертвовать одним в угоду другому.

29.35. Что же поможет примирить природные несоответствия Человека? Только его Разум, только его сознание, которое выделено из Мирового Сознания и сконцентрировано для этого. Сам же Разум Человечества в силу своей потенциальной безграничности со временем способен оценить степень отклонения сознания любого человека в том, что условно можно было бы назвать невозвратом из крайности, зацикливанием.

29.38. Выскажу крамольную мысль: ни один мессия, даже истинный, призывающий к любви каждого человека, неспособен сегодня изменить мир человеческого общества. Ибо любая секта, религия, любое общество и сообщество, любое государство должны иметь свою защиту от агрессора. А такой защитой лучше всего всегда было оружие нападения и убийства. И оно останется таковым, если не изменить ситуацию в отношении сознательного воспитания общечеловеческой духовности.

29.43. Спору нет, совершенствование человека и человечества в целом идет именно по пути роста в них их души и духа в сторону Высших Духовных Критериев. Но и душа, и дух, как в отдельном человеке, так и в человечестве прирастают только пониманием и только за счет понимания, то есть за счет разума и проявленного сознания отдельного человека и всех, восходящих в своём движении по Смыслам Жизни.

30.1. Наблюдаемый рост смысловой информационной насыщенности в обществе в последнее время позволяет сделать вывод о том, что сила связей и качество их в общественной системе человечества являются следствием повышения внутреннего сознания элементов общества – людей, групп. Сознательная компонента общества не просто значительно повышается, она растёт в прогрессии.

30.3. В связи с этим возникает естественное желание взглянуть на знаменитую формулу Эйнштейна о связи энергии и массы в физике более обобщённо, под другим углом зрения, соотнеся скорость света со скоростью передачи информации, энергию – с потенциалом преобразования, а массу – с массой, или со степенью концентрации сознания в Природе и в определенном объеме пространства.

30.6. Думаю, что для человека – это сумма сознания, которая заключена в нём и которая может быть направлена на внешнюю работу по преобразованию окружающего мира. Вот почему высшая степень адекватности человека зависит от его ориентации в мире материи. А это сознание всех его уровней, в первую очередь, контакт с клеточным собственным и с общеклеточным, общим, уровнями.

30.7. Рассмотрим внутренний и внешний клеточный уровень сознания. Это то, что не только цементирует клетки единого организма, но еще и поле сознания общности клеток этого организма, которое проявляется во взаимодействии с другими подобными организмами и другими объектами Природы.

30.8. Кроме клеточного уровня сознания, в человеке явно проявляется и уровень его высших возможностей, способностей, заложенный как поле взаимодействия непроявленной оптимизационной программы человека со Средой. Причем Среда тут выступает как объект, обладающий своим уровнем сознания, намного превышающий по потенциалу сознание человека.

30.9. Степень концентрации Метасознания в сознании Природы определяет массу сознания и физических элементов, и массу биологических объектов. Следует предположить, исходя из всеобщности Сознания Природы, всеобщность этого положения вообще для Природы во всех ее измерениях и пространствах.

30.10. Для общественных систем масса сознания любой системы – это сознание, заключенное в каждой из них, а это, в первую очередь, не сумма сознаний отдельно взятых людей, а всего лишь сознание, отражающее силу связи этих людей между собой. Сознание и сила связи отражают взаимно однозначное соответствие в действии законов Природы.

30.11. Отсюда следует закон о повышении положительного, то есть созидательного, потенциала сознания общества в более плотно живущих обществах. Что приводит к естественному ускорению процессов в таких обществах.

30.13. Количество же сознания, масса сознания, напрямую связана с количеством смысла. Старый подход как иллюстрация к природным явлениям приказал долго жить.

30.14. Поэтому знаменитую формулу Эйнштейна можно интерпретировать так: потенциал сознания в любой системе есть произведение массы сознания на квадрат скорости передачи смысла, или смысловой информации, в системе.

30.16. Классическая теория познания, теория эпистемологии, имеет один далеко идущий вывод о границе познания: объект, наделенный способностью к познанию и принадлежащий нижнему уровню, никогда не поймет смысл более высокого уровня.

30.17. Если не рассматривать человека как систему, наделенную возможностями восходить по уровням познания и по иерархии Сознания Природы, то этот вывод внушает пессимизм в отношении будущего человечества.

30.18. Однако, человек оказался способным не только к простому существованию на своем уровне биологии, но и к тому, что он по своему желания может концентрировать свое сознание на материальном или абстрактном объекте.

30.19. А вследствие того, что собственное сознание человека есть часть естественного природного, то и повышение его потенциала в объекте концентрации приводит к изменению массы физического объекта, если это физический объект, к изменению силы любого направления, творческого потенциала и даже к появлению новых объектов.

30.20. Дополнительно к этому надо напомнить, что сознание человека не есть нечто ограниченное определенными жесткими рамками. Напротив, оно по мере его концентрации есть в основном способность к притяжению подобного, то есть дополнительного сознания, из пространств иерархии природного сознания.

30.21. По мере восхождения человека по Смыслам Природы, он всё в большей степени овладевает более высокими уровнями Сознания Природы, что выражается во всё большей и большей абстрактности построений суммы человеческого знания.

30.24. Думаю, что тайна человека – в силе критериев, которые он либо изобретает, либо принимает. Ведь, в конце концов, и сила концентрации сознания, дающая силу новому виду, зависит от принятых им критериев. Сила же критериев – это приближение их к неизменным законам Отца нашего Небесного, которые управляют всей изменчивостью в Природе.

30.32. Если человеку предоставляется свобода, а он не знает, как поступать в новой ситуации, и мечется, то его психика, конечно же, будет реагировать на такую неопределённость тем, что увеличит в информационных каналах организма шумовую составляющую. Это в любой системе всегда приводит к снижению ее устойчивости. Организм теряет энергию, расходуя её на преодоление собственного шума.

30.33. Почему это происходит? Потому что критериальное пространство проявленного сознания, которое участвует в принятии решения, оказалось неподготовленным к работе в новых условиях.
 
svetozarДата: Пятница, 11.05.2012, 17:12 | Сообщение # 11
Группа: Модераторы
Сообщений: 1251
Репутация: 4
Статус: Offline
26.9. Заповедано ученику не просить Учителя открывать тайны, а ждать терпеливо, то есть молча просить Бога.
)))))
Настало время собирать камни....
 
gotaleДата: Пятница, 11.05.2012, 21:16 | Сообщение # 12
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
26.9. Заповедано ученику не просить Учителя открывать тайны, а ждать терпеливо, то есть молча просить Бога.

Золотое правило!
Сколько раз я его нарушала! Мне казалось: что тут особенного? Если я поняла и могу, то почему он (другой) не сможет. Но, порой оказывалось, что сознание не достаточно раскрыто, душа ещё "спит", и инфа пролетала мимо. Бывало, что человек вставал в оппозицию или переставал верить в себя.

Теперь лишь "подталкиваю к умывальнику", не даю "готовых рецептов". Только общие рекомендации, если хотят знать.

 
gotaleДата: Пятница, 11.05.2012, 21:20 | Сообщение # 13
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
Зов инстинкта любви, кажется, противоречит разуму, морали, совести, душе. Тайна любви могла бы ещё долго будоражить Человека, если бы ни возникла у него перед глазами панорама событий на тысячу лет вперёд.

31.2. Чтобы понять это хотя бы частично, необходимо вспомнить, для чего рождён Человек. А рождён он для того, чтобы сначала в Человечество, а потом и в большое животное по имени Жизненный Поток привнести со временем разум. Но не простой разум, не простое сознание, а Сознание, подчинённое Высшим Духовным Критериям Отца нашего Небесного.

31.3. Потрясающий смысл Жизни! Но чтобы такое сотворить, нужно войти в диалог с каждым видом живого и с теми уровнями сознания, которые не проявляются так явно, например, с общеклеточным сознанием, которое и несёт в себе пресловутое «биополе».

31.4. Естественно предположить и мы предполагаем, что не только через общеклеточное сознание Жизненный Поток, Природа и Бог руководят Человеком в настоящее время.

31.5. Предполагаем, что так будет продолжаться недолго. Рано или поздно, но сформируется такое Сознание Жизни, которое подчинит себе даже общеклеточное. И это сознание создаст Человек, осознанно объединившись личностями в одно образование. Но не на уровне примитива, который рисуют фантасты.

31.17. Главное, в чём люди обретают общность, – это в их понимании объективности процесса восхождения в Любви. Под этим я подразумеваю безграничное расширение пространства Любви с пространства Личности отдельного человека Земли на пространство Вселенной.

31.18. Утопия ли это? Конечно, на сегодня это утопия. Но неотвратимость её прихода видна из всего пути развития человечества. Когда наступит слияние? Оно может вообще никогда не наступить, если мы не поймём главного смысла Жизни: Человек вносит Разум Бога во всю Жизнь Вселенной.

31.23. Объединиться просто на основании Любви означало бы разное понимание Любви. Такое происходило и происходит повсеместно и ведёт к разочарованию. Поэтому я заявляю: объединение должно осуществляться не просто на фундаменте Любви, а на основе единого понимания самой Любви.

31.24. Вот это понимание и несут требования Высших Духовных Критериев. Именно они трактуют Бога как Любовь. Становится более понятен Огонь Любви и более ясно, зачем он.

31.30. Ни любовь, ни разум не могут заменить человеку чувств для связи с внешним миром. Но разум не может заменить и любовь, которая обитает в душе, ибо он ниже души.

31.34. Любовь подчиняет жизнь человека и превращается в страсть, в неуёмное желание разума и тела обладать предметом своей любви. Ничего в этом необычного нет. Ибо обладать означает разделить свою любовь на двоих. И тогда пожар утолится.

31.35. Иначе у человека, чья любовь не утолена, и в разуме, и в теле возникает привязанность к этому «чувству», а на самом деле к состоянию души, к пожару, который охватил уже и разум, и тело и в котором человеку захочется быть всегда.

31.47. Жизненный Поток властвовал и продолжает властвовать над людьми вовсю. Разум Человека пока что не мог представить себе другой ситуации, когда можно было выскользнуть из-под жесткой опеки Жизненного Потока. Власть до недавнего времени принадлежала Биомассе Природы.

31.49. Но, самое главное, Человек не понимал, что происходит и почему он, как заведённая игрушка, должен рожать, рожать и рожать? Человек оказался машиной, пульт управления которой находился в руках Жизненного Потока, Творца Вселенной и Жизни. С точки зрения разума это была дикость.

31.55. Поэтому до сих пор Любовь больше отталкивала нас друг от друга, чем притягивала. Потому что она есть Огонь по большей части неуправляемый. Любовь подчиняет, привязывает, делает из Человека преступника. Зачем нужна такая Любовь?

31.56. Все попытки подчинить её своему разуму и своей воле приводили к обману или самообману. Огонь Любви, сжигающий душу эгоиста, был непобедим.

31.57. Значит ли это, что она вообще ни в чём не зависит от человека? Как бороться с дьяволом страсти? Ведь это он выступает от имени общеклеточного сознания и отключает анализ, стыд, совесть и ответственность.

31.58. Как научиться обходиться без ревности в любви? Без Огня ненависти, направленной на своего любимого и другого, ни в чём ни повинного человека? Ведь ненависть – тоже привязанность. Как сохранить свою душу чистой, не превратив её в страшное, чёрное пепелище?

Жизнь возникла в малом – в одной живой клетке. Но она стала распространяться не только вширь, захватывая пространство одноклеточными. Она стала расти вверх, от одного уровня к другому, ко всё более сложной структуре организмов. Развитие Разума Человека как отражения Сознания Природы и развитие Любви как отражения Бога в душе идёт теми же путями.

32.1. Что же в таком случае Жизнь? Пятое агрегатное состояние вещества? Можно сказать так: Жизнь есть отражение сознания на уровне материализованных обратных связей – и отрицательных, благодаря которым сохраняется устойчивость жизни, и положительных, благодаря которым осуществляется её безграничное расширение?

32.2. Основа сознания – это всего лишь самоопределение, самоорганизация и самоуправление. Это наличие контроля, критериев и цели. В этих двух формулировках заключён Закон жизни животного.

32.3. Для животного критерии выживания заданы Природой, а цель определена общей целью Жизненного Потока. Чувства животного толкают его к выживанию и продолжению рода.

32.4. Что же касается Человека, то его чувства ведут разум к душе. Они своим чувственным Огнём заставляют Человека напрягаться вплоть до сверхусилий. Чувства раздувают Огонь Разума.

32.5. Разум, восходя по Смыслам Жизни, начинает сознательно вести организм Человека, в первую очередь, его душу, к Богу, к Его Истине, выраженной в Духовных Критериях.

32.6. Параллельно с этим Разум исследует и учит воспринимать Огонь, проявляющийся в любых видах, безопасно. Разум надевает на него смирительную рубашку смысла. Бессмыслица же приводит к тому, что смирительную рубашку надевают на человека.

32.7. Перед Человеком встала грандиозная задача: войти в контакт с Сознанием самого Жизненного Потока, который каждый миг влияет на Человека через своего посредника – через общеклеточное сознание.

32.8. Общеклеточное сознание – это тоже Огонь Жизни, в настоящее время Человеком почти не прирученный. Но уже появились люди, умеющие не только защищаться от его страшного воздействия, но и использовать его возможности.

32.9. Общеклеточное сознание действует на чувства, крайне обостряя их и заставляя Человека страдать, плакать и сходить с ума от любви и ненависти независимо от того, хочет он или не хочет этого. Ибо чувства включают автоматы-инстинкты.

32.10. Оно привязывает Человека к состоянию его любви, ослепляя в своих действиях и в своей логике. Богом становится предмет любви.

32.11. Общеклеточное сознание часто во много раз умножает информацию от органов чувств как обычных, так и обобщённых. Человек от этого становится сверхчувствительным.

32.12. Многие люди при этом даже теряют свой человеческий облик, вынужденно привязываясь к некой управляющей ими мифической сущности тонких уровней материи и сознания, считая её Богом.

32.14. Общеклеточное сознание шутит так, что будоражит разум любовью, опьяняет его и выключает его анализаторы. Оно переориентирует человека с любой цели на одну и ту же для всех: на предмет своей привязанности.

32.15. Его шутки приводят человека к жадности в отношении материальных благ или к потере адекватности его разума. И тогда человек теряет себя. Он становится параноиком или шизофреником.

32.16. Удивительно, что чем более человек эгоистичен, тем он больше привязывается к общеклеточному сознанию. Тем более он становится наркоманом изменённого состояния сознания.

32.17. При этом ни о какой духовности не может быть и речи, ибо общеклеточное сознание абсолютно бездуховно, как и сам Жизненный Поток.

32.18. Значит ли это, что Человеку предписано в будущем уйти от чувственности, чтобы освободить себя от влияния общеклеточного сознания? Конечно, нет, ибо, с одной стороны, чувства, проявленные в пределах безопасности, являются опорой нашей адекватности материальному миру, благодаря чему мы не сходим с ума.

32.19. С другой стороны, яркие проявления чувств и сверхчувствительность человек будет включать по своему желанию, научившись на миг «нырять» в общеклеточное сознание. Короткое время контакта не позволит этому виду сознания привязать человека. Сегодня уже некоторые люди это с успехом проделывают.

32.22. В Любовь превращается внутренняя среда проживания, скрытый потенциал которой растёт. Общеклеточное сознание постепенно начинает насыщаться Любовью, приобретая новое состояние – состояние поддержки и доброй помощи.

32.23. Негативные проявления общеклеточного сознания отступают и исчезают, ибо они в значительной степени продиктованы негативным потенциалом среды проживания Человека.

32.32. Сознание каждого человека, как родник Разума, рождает Поток Разумного, то есть проявленного Сознания, который постепенно уже подчиняет себе всё, кроме одного.

32.33. Это одно – Критерии Духа, которые заданы Отцом Небесным. К ним восходит Человек во всех своих делах и помыслах. Это через них разговаривает с нами Отец Небесный. Это через них Он учит нас, как приручить Огонь, данный нам во многих проявлениях.

32.35. Пожары уничтожали города до тех пор, пока ни появились пожарные, спички, зажигалки и горелки. Огонь, пожирающий материю, безопасно пришёл в каждый дом и к каждому человеку, и помог в этом Разум Человека.

32.40. Огонь животных – это преодоление ими неблагоприятных условий, поиск пищи и партнёра. Огонь для Человека – это надживотное действие Природы и Бога с целью развития Потока Разума. Огонь оттачивает мысли конкретного человека, он закаляет сильных и сжигает слабых.

32.43. Безумство любви животного мира оказалось так же причастно человеку, как и его внешняя телесная оболочка. Но Человек учится чувствовать не как животное. Он ставит чувство на службу душе.

32.44. Конечно, поначалу разум не может объять бесконечное. Поэтому слышны ещё голоса, призывающие отвергнуть разум. Говорят, что он не нужен как руководитель. Но известно: «Сон разума рождает чудовищ». Я добавляю: и сон души тоже.

32.46. Сегодня становится понятно, что Любовь – это не простое дополнение до человеческого облика. Даже совсем не дополнение, а закономерная необходимость, которая может совершено извратить жизнь, разум и путь, если она даётся эгоисту.

32.50. Даже физики столкнулись с подобным (отторжением любви Бога), когда в квантовой механике объяснили влияние Сознания Бога принципом неопределённости Гейзенберга.

32.53. Любовь – это не чувство, а состояние. Просто мы пока не в силах отделить одно от другого. Но мы видим, как чувства управляют разумом. И делаем вывод, что душа тоже это делает. И ошибаемся!

32.54. Раньше и мне казалось подобное, ибо душа, я видел, совсем ему не подчиняется. И она, якобы, меняет состояния сознания.

32.55. Но оказалось, что душа разделена на части, как и тело: светлая, повёрнутая к Богу, тёмная, – к дьяволу, серая. И через каждую часть душа проводит свои, соответствующие окраске части, критерии. И вот они-то и достигают разума.

32.56. Что происходит с сознанием человека, когда ему становится стыдно за содеянное, когда он, якобы, прозревает? Оно удивляется своей слепоте. Почему происходит такое изменение в оценках сделанного? Потому что критерии, которыми он руководствуется, изменились. Потому что Поток Высшего Смысла, проходящий через душу человека, усилился.

32.61. Ласка и нежность, которые проявляются при интимной близости, как это ни странно, дисциплинируют.

32.64. Интимная близость любящих друг друга – это нормальное состояние их душ. Это дополнительная и счастливая возможность, данная нам Богом, выразить нежность друг к другу. Это возвышенное и благодарное состояние, соединяющее в Человеке воедино и его Сердце, и его Тело, и его Душу, и его Разум на основе Любви Бога.

Любовь – это алмаз, который требует своей огранки человеческим Разумом, исповедующим Критерии Бога.

33.62. Почему так стремительно развивается коллективное творчество? Потому что изначально Человек был задуман для единения, чтобы силой своей мысли наращивать возможности Природы и совершенствовать себя, пронизывая своим сознанием громадные пространства.
 
gotaleДата: Суббота, 12.05.2012, 21:48 | Сообщение # 14
Группа: Модераторы
Сообщений: 3485
Репутация: 1
Статус: Offline
34.8. Боль разума – это невыносимые страдания, которые мы можем приписать душе или психике, когда лишь напряжение мысли может спасти человека от разрушения. Ибо он не знает, на чём ему сосредоточиться. Таковы трудоголики – наркоманы труда.

34.9. Чаще всего он находит себя в том, что начинает переоценивать свои отношения с окружающим миром, исходя из придуманного собой, не учитывая полученный Плод.

Из 34.11. Восхождение по Смыслам жизни ведёт человека к озарению, то есть к такому состоянию души и разума, когда они сливаются вместе.

34.12. Аналогично и обратное действие. Характерным примером этому является влияние на наш организм обид. Обиды недооцениваются, как правило, людьми в их агрессивном воздействии, на психику, на разум и на тело.

34.24. Эгоизм же необходимо квалифицировать как отклонение от разумного, здравого смысла действий и отношений. То есть, на языке психиатров эгоизм – это психическое заболевание. Об остроте эгоистической любви на уровне болезненной привязанности мы уже говорили.

34.25. Переживание, боль, страдание, осознание – это путь, по которому идёт человек думающий. Они активизируют способность человека размышлять. Это прекрасная возможность обучаться мудрости, которая спасает. Это может быть началом этапа изменения жизни человека в основных её принципах.

34.31. Часто Голос Бога в сознании человека проявляется в том, что организм стремится изгнать из себя страдание. А происходит это через осознание человеком ситуации, через понимание, то есть через доверие знаниям.

34.32. Любовь стимулирует осознание в положительном аспекте, а страх запрещает думать.

34.57. Только насыщая среду проживания Любовью Бога и любовью людей, можно подружиться и с общеклеточным сознанием. Тогда оно перестанет вести нас жёстко. Ведь некоторых людей оно оставляет в покое, потому что они поступают в своей жизни правильно.

34.58. Огонь Любви – это постоянное и неожиданное испытание Человека всем, в том числе и совершенно противоречивым.

34.59. Кто захочет, тот сможет научиться видеть или чувствовать нюансы действий в отношении нас со стороны Жизненного Потока или общеклеточного сознания через собственное аурное поле.

Из 35.13. Мы созданы в виде клеток разума, которые призваны соединиться в Единое. Как такой клетке создать большее, чем она сама, одна?

35.14. То Единое, большое и разумное, что зреет и создаётся – это бессмертное человечество, уже сейчас наделённое всем необходимым, чтобы прозреть вместе с каждым человеком и в целом и принять каждого в своё лоно. Когда мысли наши соединяются с природными, когда душа наша соединяется с Отцом Небесным, мы счастливы, даже если не владеем безраздельно плотью.

35.15. Наши материальные дела хорошо видны всем. А мысли нашего разума видны пока плохо. Но хуже, что мы далеко не все видим, что творится в душе каждого из нас. Ибо что мы несём в душе, то и творим вокруг себя.

35.16. Мы, в основном, – губители Природы, нетворцы и недуховные люди, хотя и осознаём это. Хуже того, многие из нас вообще антидуховны, то есть такие, что сознательно несут разрушающий потенциал, разрушающую энергию и разрушающий дух. Они живут лишь для себя, уничтожая ростки Будущего, которое является для всех!

35.21. В Человеке существует тело целостности, мало уловимым образом вбирающее в себя все изменения из разных органов и частей его организма – из тела, сознания и разума, души, желаний, воли, веры. Тело целостности не только вбирает изменения, но и передаёт всё, получаемое им, на все органы, клетки, части организма.

35.22. Однако, между телом целостности и этими частями, клетками, органами лежит особое поле – аурное, – которое, в свою очередь, может впитывать подобное из подобных полей других людей и животных, и, одновременно, передавать свои изменения другим полям ауры.

35.23. Так создаётся Единая Аура Жизни. Так большинство людей влияют друг на друга, совсем не отдавая в этом никакого отчёта.

36.26. Люди путают своё самоудовлетворение как удовлетворение своего желания или своей страсти с самоудовлетворением природного критерия, живущего в них. Любой частный критерий в их сознании, проявленном или непроявленном, отражает идею, смысл Природы или самого человека, который не обязан быть истинным, уже затвердевшим в Сознании Природы.

36.27. Виртуальность сознания есть основа творчества, когда и неистинное становится истинным, если находит своё истинное место в общей картине.

36.50. Учитель, наделённый в собственном сознании и наделяющий своих учеников примитивной логикой рассуждений – дьявол. В лучшем случае он – клоун.

Гены сознания – программы Природы, включающие в себя критерии организации Жизни, подобные генам органическим – программам, – включающим в себя критерии развития и существования организмов. Г. Лейбниц назвал их Божественными монадами, первосущностями.

Метасознание или Отец наш Небесный – первое творческое начало, высший – Метакритериальный – уровень иерархии сознания, подчиняющий все остальные уровни. Находит отражение в Метаязыке, в законах Мироздания.

Общеклеточное сознание – сознание Жизненного Потока, разум уровня обобщения всех клеток на Земле, а возможно, и во Вселенной. Оно не только руководит экстрасенсами, шизофрениками, но и часто напоминает нормальному человеку о событиях его прошлого, настоящего и будущего.

Общественное сознание – свойство и качество общества, определяемое силами связей между элементами и направлением этих сил. Отсутствие сил связи характеризует и отсутствие общественного сознания.

Разум – часть сознания, логический инструмент проявления сознания доказательств и оправданий.

Рацио- и иррацио-составляющие сознания – выделяющие смысл и осуществляющие поиск программы сознания.

Сознание – общее логическое свойство Мира, Природы, Вселенной. Проявлено в живом веществе. Материально характеризуется непрерывным ростом пространства существования, которое в организмах находит свое проявление в психике и творчестве.
 
svetozarДата: Воскресенье, 13.05.2012, 01:09 | Сообщение # 15
Группа: Модераторы
Сообщений: 1251
Репутация: 4
Статус: Offline
з 3.8. Из всех Частиц Жизни лишь Человек обладает Божественным даром сознательного Выбора. Но выбор, даже сознательный, – это еще не истинное творчество. Творец создает критерии, которые заставляют один закон замолчать, а другой заговорить.
Настало время собирать камни....
 
Форум » Главное » Тихая гавань » Разум. Сознание. Осознание. Понимание. (По книге Г.Мир "Наука о Душе и Жизни")
  • Страница 1 из 3
  • 1
  • 2
  • 3
  • »
Поиск:

Для добавления необходима авторизация